一本曾压过《唐诗三百首》的启蒙读本，背后是个辞官回家的济南硬骨头

作者：赵心放

李攀龙（1514-1570年），是明代知名文学家，身为“后七子”的核心领袖，他一手开创了文学风格独具一格的“历下诗派”。其编纂的《唐诗选》，成为当时广为流传的启蒙读物，深受世人喜爱，在明清两朝，其流传热度甚至超过了《唐诗三百首》。

李攀龙生于明代济南德王府一个侍从家庭，父亲早逝，母亲独自拉扯他和两个兄弟长大。他自幼聪慧勤勉，酷爱古文，却对呆板枯燥的释义极为反感，常常捧着书籍向私塾先生提出各类难题，以至于先生难以作答，只能“避席”回避。因此，同学们都称他为“狂生”。

嘉靖十九年（1540年），李攀龙在乡试中斩获第二名，四年后顺利考中进士，进入吏部文选司见习。彼时朝政被奸相严嵩把持，一心想在仕途上有所建树的李攀龙，尽管颇有声望，却因不愿趋炎附势、巴结权贵，始终得不到晋升机会，无奈之下，只好以病假为由辞官归乡。

直至嘉靖二十三年（1553年），李攀龙才得以出任顺德（今河北邢台）知府。在三年任职期间，他勤政爱民，推行了诸多惠及百姓的举措：积极争取减免部分赋税，为百姓减轻负担；放宽刑罚尺度，减少民间冤假错案；结合当地实际增设驿站，缓解了百姓的劳役压力。三年后，他被提拔为陕西按察司提学副使，但因无法忍受上司的蛮横专断，任职未满一年，便以照料老母亲为由，主动辞官回乡。

正所谓“塞翁失马，焉知非福”，官场的不顺遂，反倒成就了李攀龙的文学盛名。卸下官职、一身清闲之后，他博览群书、潜心研习，逐渐形成了自己的文学复古理念，开创了风格独特的“历下诗派”。他与王世贞、谢榛等人结为“后七子”，继承并弘扬“前七子”的文学主张，坚决反对当时盛行的台阁体诗文与八股陋习，倡导写文章以秦汉为典范，作诗词以盛唐为标杆，发起了一场具有积极意义的文学复古运动。

凭借在这场文学运动中的突出表现，李攀龙的文学造诣不断提升，影响力也日益扩大，被天下士子推举为“后七子”之首，与“前七子”同心协力、积极奔走。历下诗派在明清两代影响深远，李攀龙便是这一诗派的核心领军人物。

顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，他主张学术需服务于国事，治理世事要立足实际，同时倡导尊重自然、崇尚实践，其思想对后世影响深远。他在诗作《济南》中写道：“绝代诗题传子美，近代文士数于鳞……”其中“于鳞”便是李攀龙的字，可见顾炎武对李攀龙极为推崇，将其与杜甫、辛弃疾相提并论。

明万历三十八年殿试榜眼（第二名）王象春，官至南京吏部考功郎，是清初文学家王士祯的从祖。他尊崇前后七子，更将李清照、辛弃疾、边贡与李攀龙并称为“济南四君子”。

顾炎武与王象春的评价，从侧面印证了李攀龙在明代文坛的重要地位。

李攀龙一生著述颇丰，留有《沧溟文集》《白雪楼诗集》《古今诗删》等作品。这些著作由其友人、“后七子”领袖之一的王世贞整理编纂为三十卷，多次再版发行，历经百年而不衰。

李攀龙的诗作中，以七律和七绝最为出色，其七律声调清亮、辞采俊朗。他推崇汉魏古诗与盛唐近体诗，下面，我们一同赏析他的四首经典诗作。

其一、《平凉》，原诗从略。笔者释意：

春日斜阳之下，平凉城的景致愈发萧条冷落，向西北远眺，仿佛能望见天涯尽头。昔日王孙贵族踏过的路径，如今已被杂草覆盖；曾经富丽堂皇的豪门府邸，也早已褪去繁华、不复往日。平凉府的大牧马场中，饲养着成群的西北良种战马，大明军队将于二月向西胡进军。诗人也渴望投笔从戎，在边陲建功立业、封侯扬名，可惭愧的是，自己潜心治学多年，早已两鬓染霜，时光不等人，心中壮志难以实现。

其二、《杪秋登太华山绝顶》，原诗从略，笔者释意：

登上太华山之巅，仿佛置身于缥缈虚幻的白帝宫中，三座山峰在这一天显得格外雄伟，不知是为谁展露这般雄姿。山间的苍龙岭，被秦川的雨雾半掩，仿佛悬于空中；山上的石马，在汉苑的秋风中仿佛发出阵阵长嘶。立于绝顶之上，视野开阔无垠，中原大地的秋景尽收眼底，晴空万里无云，夕阳映照下更显天地辽阔。诗人一生向来高傲，不屑与人俗同流，如今站在太华山绝顶，才真正领略到大自然的神奇壮阔，深切体会到造化的无穷功力。

其三、《塞上曲送元美》，原诗从略，笔者释意：

白色的羽书如寒霜般从塞外传来，让出征的将士们顿感阵阵寒意；胡人的烽火不断蔓延，一直烧到长安城下。城头之上，一轮明月高悬于西山夜空，无数出征的将士骑马伫立，仰望明月，心中满是对远方家乡与亲人的思念之情。

其四、《于郡城送明卿之江西》，原诗从略，笔者释意：

秋日的青枫在萧瑟秋风中簌簌作响，凄凄细雨飘落，远方的秋色渐渐变得迷蒙，仿佛已踏入楚地疆域。诗人不禁自问，这孤舟之上，谁会怜惜被贬谪的友人？唯有天边的白云，似有深情，默默陪伴着友人的孤舟，一路送到大江之西。

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