人生三不扛：不扛事，不扛情，不扛责

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读《论语》，孔子说：“不在其位，不谋其政。”

读《菜根谭》，又讲：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之洪波。”

两句话，把分寸的智慧说透了。

人这辈子，能扛事是本事，但什么都硬扛，就是跟自己过不去。

真正活明白的人，三件事不扛：不扛事、不扛情、不扛责。

一、不扛事

什么是不扛事？不是推卸责任，是分得清什么事该自己管，什么事该别人管。

该放手的放手，该求助的求助。

《孟子》里说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

你连自己都顾不上，非要去扛别人的担子，不是义气，是傻。

东汉有个叫范式的人，和张劭是好朋友，两人约好两年后见面。

到了约定的日子，张劭杀鸡煮酒等范式，他母亲说：“都两年了，人家也许忘了。”

话音刚落，范式就来了。

范式守信的故事传为美谈。

可同时代还有个叫刘翊的人，见人就帮、有难就上，朋友借钱他倾囊相助，路上遇到逃荒的他把自己的口粮分给别人，最后自己饿死在路上。

官府表彰他为“义士”，可他死了。

范式是帮能帮之人、守该守之约；刘翊是把别人的担子全扛在自己肩上，把自己扛死了。

《菜根谭》说：“处世不必厌事，但不可事事关心。”

事来了不躲，但也不主动把天下事全揽在怀里。会扛事是能力，不扛事是清醒。

二、不扛情

什么是不扛情？是不替别人背情绪的包袱。

别人生气你不跟着气，别人难过你不跟着哭，别人焦虑你不跟着慌。

扛情的人，像海绵，谁的情绪都吸进去，最后湿漉漉地把自己压垮了。

唐代有个叫李翱的人，做朗州刺史时，一个道士来找他哭诉，说师兄欺负他，日子过不下去了。

李翱听完，倒了杯茶递过去，说：“喝口茶。”道士喝完还继续哭，李翱又说：“再喝一口。”

喝了三杯茶，道士不哭了。

李翱问他：“你还难受吗？”道士说：“好多了。”

李翱说：“我替不了你难过，但我可以陪你喝杯茶。”

李翱高明的地方在于：他安慰了对方，却没收下对方的情绪。

很多好心人恰恰相反，安慰着安慰着，自己比当事人还痛苦，成了替人扛情的冤大头。

《菜根谭》说：“心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨。”

情绪像天气，你扛不扛，它都会来都会走。

你非要去替别人挡雨，结果两个人一起淋透。

不扛情，不是冷漠，是让别人做别人，让自己做自己。

三、不扛责

什么是不扛责？是分得清“谁的责任谁负”。

替人担责、代人受过、为别人的错误买单，看似讲义气，其实害人害己。

北宋有个叫王旦的人，当了十二年宰相，凡事讲规矩。

有一次，一个官员犯了错，哭哭啼啼来求他，说家里有老母幼子，求他帮忙瞒下。

王旦说：“这事该谁处理谁处理，我不能替你兜着。”

那人被降职后恨他，后来犯了更大的事被罢官，反而醒悟说：“当初王丞相要是替我瞒了，我今天就不是丢官这么简单了。”

王旦替儿女亲家、替下属担过的次数也不少，但该谁承担的责任，他绝不替人背锅。

《菜根谭》说：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”

替人扛责，往往是一时心软或一时冲动。

可你替人扛了一次，就有第二次、第三次。

到出事那天，没有人会替你分担，全得你自己受着。

不扛责，是对自己负责，也是逼别人成长。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

不扛事，精力用在刀刃上；不扛情，心不被情绪压垮；不扛责，不替别人的错误买单。

愿你扛得起，也放得下；帮得了，也分得清。

轻装上阵，路才走得远。