中央黄帝～轩辕

中央黄帝轩辕：五方五帝之尊，华夏民族的人文初祖

在中华上古神话与道教信仰体系之中，五方五帝镇守东西南北中五大方位，其中居于正中的中央黄帝轩辕，是五帝之首，土德之君。他既是史书之中统御万邦的部落联盟共主，又是神话里执掌天地中枢的天帝，更是亿万华夏儿女共同认可的人文始祖。我们常自称炎黄子孙，这里的黄，指的便是轩辕黄帝。

据《史记·五帝本纪》记载，黄帝本姓公孙，后改姬姓，因居住于轩辕之丘，故号轩辕氏，建都于有熊，又称有熊氏。传说他的母亲附宝，郊外见北斗电光环绕，感而受孕，怀胎二十四月生下黄帝。黄帝生来便聪慧通灵，幼年善于言辞，长大之后敦厚机敏，拥有超凡的格局与魄力。因其得土德瑞气，土为中央之色，尚黄，所以尊号为黄帝 。

在五行宇宙体系当中，东方青帝主木、南方赤帝主火、西方白帝主金、北方黑帝主水，而中央黄帝对应五行土行，居于天地的核心位置。土承载万物，是孕育一切生灵的根基，因此中央黄帝的权柄，是调和四方四时，平衡五行气运，统摄天地山川诸神，维系整个宇宙秩序的安稳。其余四方天帝各司一方，而黄帝居中总揽全局，这也是他在五方五帝体系里地位最为尊崇的根本原因。

上古时代，天下部落林立，诸侯互相攻伐，百姓饱受战乱之苦。神农氏的势力日渐衰败，已经无力管束天下。轩辕黄帝修德振兵，一边修养德行，安抚万民，一边整治军备，发展农耕，播种五谷，积蓄力量。先是在阪泉之野，与炎帝历经三场大战，最终平定炎帝部落，两大部族走向融合。之后蚩尤作乱，凶暴肆虐，黄帝集结诸侯，于涿鹿之野展开决战。传说蚩尤制造大雾，又驱使风伯雨师兴风作浪，黄帝造出指南车辨别方向，又请来天女驱散风雨，最终擒杀蚩尤，结束了乱世纷争。平定天下之后，黄帝合符釜山，会聚天下各部，划分疆土，华夏大一统的雏形就此诞生。

除去赫赫战功，黄帝最大的功绩，在于开启华夏文明，带领先民走出蛮荒。在他的时代，创造了无数影响后世千年的发明创造。命人制造舟车，打通水陆交通，“轩辕”二字，便与车舆息息相关；始制衣冠冕旒，建立服饰礼仪制度；建造宫室房屋，让百姓不再穴居野外；命伶伦创制音律，定五音十二律；命仓颉创造文字，终结结绳记事；定算数、制历法，分辨四时节气，指导农耕生产。

医学方面，黄帝与岐伯探讨医理，流传下《黄帝内经》，奠定了中医理论根基。如果说南方赤帝神农尝百草，重在辨识草药，那么黄帝则构建起完整养生医道体系，二者相辅相成，共同守护华夏万民的健康。黄帝手下众多贤臣，造陶器、凿水井、制作农具，衣食住行方方面面，都在这一时代得到巨大进步。

很多人容易混淆道教五方五帝里的中央黄帝，和五方五老当中的中央玄灵黄老。二者体系不一样，中央玄灵黄老是五方五老，属于先天气化的上古尊神；而中央黄帝轩辕，是人王升格为天帝，既是人间始祖，又执掌中央土德神权，一身兼具人祖与天神双重身份，这也是轩辕黄帝最特殊的地方。

千百年来，祭祀轩辕黄帝的传统代代相传。民间俗语讲“二月二，龙抬头，三月三，生轩辕”，农历三月初三相传是黄帝诞辰，河南新郑黄帝故里，每年都会举办盛大拜祖大典，海内外华人齐聚于此，追念人文初祖。陕西桥山的黄帝陵，被称作天下第一陵，历朝历代，上至帝王将相，下至普通百姓，都会前来祭拜，这份寻根祭祖的文化，流淌在每一个中国人血脉之中 。

在道教的信仰里面，中央黄帝轩辕，主掌大地山河，护佑家国安定，护持百姓安康。他代表着厚重包容的土德，象征着团结、统一、生生不息。我们说炎黄子孙，不只是一句简单称谓，背后是上古两大部族融合，是数千年文明薪火相传。

回望上古，轩辕黄帝，于乱世之中一统万邦，于蒙昧之中开创文明。作为五方五帝的中央至尊，他上调天地五行气运，下启华夏千年文脉。从部落首领到人文始祖，再到执掌中央的天帝，轩辕黄帝的形象，早已化为中华民族的精神图腾，历经万古岁月，依旧被后世万民敬仰怀念。

中央黄帝轩辕宝诰（完整版）

志心皈命礼。

中央土德，万化元君。轩辕圣帝，有熊高皇。

禀坤元之正气，居寰宇之正中。

生而神灵，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

阪泉定鼎，合炎黄之部族；涿鹿挥戈，殄蚩尤之凶顽。

造舟车以通九域，制衣冠而立礼纲。

命仓颉而创文字，使伶伦以定宫商。

演内经而阐医道，制历数以辨农祥。

开华夏之文脉，作生民之宪章。

功昭万古，德被八荒。

统摄五岳，总领四方。

调和五行气运，安镇大地河山。

大悲大愿，大圣大慈。

华夏人文初祖，中央戊己土德轩辕黄帝，有熊氏大道天尊。

日常精简版

志心皈命礼。

中央土德，轩辕圣皇。

生禀灵慧，德配坤黄。

阪泉绥乱，涿鹿靖疆。

创制衣冠，肇启文章。

定历明医，泽被万方。

统御五岳，镇护中邦。

大悲大愿，大圣大慈。

华夏人文初祖，中央戊己土德轩辕黄帝天尊。

极简默念版

志心皈命礼。

中央土德，轩辕圣帝。

肇始华夏，德润群黎。

统镇中土，万代仰依。

人文初祖，大道天尊。

此文仅为民俗文化赏析，不宣扬迷信信仰。