把韦东奕推上神坛、又骂他割韭菜的,其实是同一拨人
韦东奕上架练习册的消息刷出来,我愣了一下。那个提着矿泉水瓶、塑料袋装俩馒头、在北大黑板写满方程的数学天才,到底还是被流量拽上了货架。可让我更感慨的,不是他卖了书,是评论区那股熟悉的味儿——一边是"韦神晚节不保、割韭菜",一边是"果然还是落到钱上"。
但是你仔细看,就发现一个荒诞的事:当初把他供上神坛的,和今天骂他割韭菜的,大概率是同一拨人。
韦东奕本来是什么人?一个1991年出生的数学工作者。两届国际奥数满分金牌,保送北大,钻研偏微分方程、流体力学,刚获聘北大长聘副教授,拿过国家自然科学奖二等奖。够顶尖,但是说穿了,就是个把日子过得很简单的学者。每月花销不过几百块,学校涨津贴他推,"钱够花,多了没用"。他不是圣人,是个活人,只是活得太专注,显得不像活人。
那他怎么就成了"韦神"?
2021年那段半分钟街头采访,他拎着矿泉水、塑料袋装俩馒头,头发乱糟糟,讷讷说了几句祝福北大的话。就这一幕,"北大扫地僧"的名号响了,神坛是网友亲手搭起来的。
大家太需要这样一个符号了——清贫、纯粹、对钱没概念、对名没兴趣。这个形象完美契合了我们对"知识分子"的全部想象。我们缺这样的想象,所以饥不择食地把他供起来,赚足了"你看,这才是真学者"的道德优越感。
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但是你再想深一层:我们为什么这么饥渴地需要一个"不食人间烟火"的学者?因为现实里的知识分子,越来越像普通人——也买房、也愁经费、也卷帽子。韦东奕的"纯净",恰恰反衬出我们对学术生态的不放心。我们把对"真正做学问的人"的全部期待,一股脑压在他一个人身上,他扛得住才怪。你供奉的从来不是韦东奕,是你自己对干净知识的乡愁。
但是神坛搭好,枷锁也就套上了。
你当初捧他时,爱的到底是韦东奕这个人,还是你自己捏出来的那个符号?答案写在今天的骂声里。他不开通账号、不卖书,你夸"不食人间烟火,真好";他一上架两本39块8的练习册,你骂"人设崩塌、被资本利用了、割韭菜"。合着圣人只能活在你捏的那个壳里,他做点正常人的事,就不干净了?
同一个人,同一拨观众,先造神,后毁神。这操作,熟得很。
但是别把这理解成"网友善变"。人没变,是期待本身拧巴:你既要求学者安贫乐道、不染铜臭,又要求他俯身做科普、走近大众。这两条路本来就在打架。韦东奕一动,无论往哪边动,都注定有人不满意。神坛这东西,从搭起那刻就只容得下一个不动的雕像。
反问一句:你当初封他"韦神"的时候,真认识韦东奕吗?你今天骂他"割韭菜"的时候,真懂带货这门生意是怎么运转的吗?两次表态,靠的都是情绪,不是事实。当初的"爱"和今天的"怒",是同一种东西——都是消费他,只不过一个买的是滤镜,一个买的是正义感。
更冷的是,神坛和骂声,本来就是同一台机器的两头。造神需要靶子,毁神也需要靶子,靶子恰好都是他。你给他加滤镜时,是在用他填补自己"世上还有纯粹"的幻想;你骂他跌下神坛时,又是在用他发泄"果然没人逃得过流量"的愤世。两场戏,主演都是韦东奕,编剧都是看客。
但是这出戏最吊诡的在于:骂他的人,从不觉得自己参与了造神。他们以为"我只是说句公道话"。可正是千千万万个"公道话",把一个人架到了他根本不想待的高度。没有台下举着手机的观众,台上连神坛的砖都没有一块。
所以最讽刺的来了:骂他"割韭菜"的人,恰恰也是当初把他推上神坛、给那本练习册喂足流量的人。没有你当初的供奉,这本39块8的书,一天卖不到40万;没有你搭的神坛,今天也就没有"跌落神坛"这出戏。你既是造神的手,也是举刀的手,两只手长在一个人身上,你还觉得自己挺无辜。
有人说,他就不该碰商业。话说得轻巧。但是当几千万人的目光聚过来,当亲属、平台顺着账号往里灌资源,一个不善周旋的人,挡得住几层?更关键的是——他编小学数学练习册,凭自己专业劳动拿回报,这事本身没错。华罗庚晚年写青少年数学读物,没人说他掉价。怎么轮到韦东奕,就成了"割韭菜"?
别误会,我不是说所有变现都干净。虚假宣传、借名气坑人,该罚的是操盘团队。但是把"割韭菜"三个字甩给一个连出镜都没出、连话都没说的数学工作者,等于让提线木人替提线的人挨骂。他若真拿了钱,那也是别人写进剧本里的一句台词,导演另有其人。
但是我叹息的,从来不是他卖书。是一个活人,被同一拨看客先捧成神、再踩成贼,而他从头到尾,可能都没搞明白自己怎么就"晚节不保"了。说到底,韦东奕从头到尾都是个配角。真正的剧本,写在我们这拨看客手里:我们给他加冕,我们给他定罪,我们赚完了滤镜赚正义,最后拍拍手走人,留他在原地莫名其妙。
本人高校教师,我太清楚这类人被推到聚光灯下有多局促。下次再看到"韦神割韭菜"的标题,先别急着站队。你今天骂的那个人,和你三年前捧的那个人,是同一个人;而那个又捧又骂的,也是同一个人——是你自己。韦东奕没变,变的是看客的胃口。真正该反省的,是那双既搭神坛、又举刀的手,原来一直是一只。
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