知青往事：从景颇山到傣家寨，我难忘的那段知青生活经历

知青往事：从景颇山到傣家寨，我难忘的那段知青生活经历

半个世纪前的往事，梦牵魂绕，它是我走向社会、学会生存、认识社会、改造社会、融入社会的起点，也是我的知青生涯与知青梦想的一步一步的实现。

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（一）有一个理想的团队

五十年前，上山下乡是我们每一个青年学生唯一的选择，也是我们满怀激情第一次离开家庭父母的呵护走向社会的第一步。

我们高六八届一班班长沈卫民、区湛惠和金惠钧、耿德林、马琨、李晓东、何幼林及沈卫民的弟弟沈晓康八个志同道合的同学，做足了到农村安家落户的功课：准备了生活必须用品、农业知识书籍、各种蔬菜种子、医药必备品等等，能想到的，我们都分别准备齐全。

我们八个人，五男三女各有特长，三年多的同学生活，文革的闯荡，相互的了解，我们就是一个团队，能够战胜一切困难的战斗队。我们的这个团队，在学校学习中我们的成绩都是优秀的，在马家大队为农民装电灯的工作中我们是好样的，相信在今后的农村生活中我们同样能风雨同舟。

抱着这种共同信念，1969年二月六日，我们告别亲人，一起乘卡车奔向遥远的陇川，我们信心满满，充满了憧憬：我们来了，我们要改造这个世界！

（二）有一个理想的家园

上山下乡前，我们憧憬未来，我们的家园应该像电影《勐龙沙》，歌曲《有一个美丽的地方》那样：密密的寨子紧紧相连，弯弯的流水碧波荡漾，傣族姑娘如水似玉、婀娜多姿，充满温情与浪漫，景颇汉子长刀在手、充满阳刚之气......。

可是，当陇川县知青办把我们分配到共瓦区共帕乡“翻身社”时，我们都愣住了，特别是看到八个又黑又瘦小的景颇姑娘来接我们上山，我们的满腔热情落到了冰点。

看着分配到别的寨子的同学，条件好的是用拖拉机，哪怕条件差一些的也是用马车、马帮或者牛帮来拉运行李，而我们‘翻身社’就来了八个景颇姑娘，八个背箩，怎么拿得下我们满满一堆要改造农村、做足功课准备的各种行囊？好在我们有一个理想的团队，没什么，一咬牙，顶着烈日，我们上路了。

看着瘦小的景颇姑娘，作为男子汉的我们怎好意思让她们负重，于是让她们背负零星轻巧的物件，我们则挑上沉重的大件上路！

才离开城子公路，就开始穿入刚经过火烧山（刀耕火种）后的小路，那个荒凉，让人心寒。每过一条小河，我们总要指着小河问身边的景颇姑娘：“翻身社”有吗？姑娘们总是笑笑，点点头，好神秘。茫茫的荒坡，哪有密密的寨子，仅有荒坡上一条小路向上向上，再向上，通向远方......

直到太阳西沉，才进入真正的密林，一览夕阳下的陇川坝子，心里一片茫然。天黑了，景颇姑娘们打起了火把，寻着原始森林中的小路高一脚低一脚的继续前行。正当我们精疲力尽时，爬上一个山头，前面突现一片火把，一群景颇男女老少火光下闪着好奇的眼睛，紧紧盯着我们这群毛主席派来的知识青年，并把我们迎进了“知青屋”，难道这就是我们理想的家园？

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清晨，一层薄雾轻轻地飘荡在竹房中，犹如置身在仙景，好生浪漫。“知青屋”周边风景如画，真是好心情。这时，八个景颇姑娘又出现在我们身旁，边打手势边用夹生的汉话表示，“翻身社”还在上面，这里是“东风社”，我们只好再次踏上征程，穿密林过山涧，终于看到了我们的“翻身社”，一座向阳的光山头上、密密麻麻的景颇竹楼真是紧紧相连，猪、狗、鸡四处乱窜，再加上光腚的小孩构成了一幅想象之外的民族原始部落，这就是现实生活，这就是我们家园。

好在我们有一个理想的团队，有坚强的信心，创造美好家园是我们共同的目标，景颇父老乡亲把我们当做毛主席派来的亲人，那我们就是毛主席的红卫兵，这里就是我们的家。

正值春节，我们利用这个喜庆的日子，走访了“翻身社”三个山头每一户农家，给他们拜年，喝下他们热情的入门见面礼——自酿米酒，此时，我生平第一次醉了。

我们这个团队，可以说是知青中的另类。安家后的第二天，就按社长勒支堵的安排开始了翻身社的农业生产，上山扛椽子、砍龙竹盖房子，晚上收工后，借着月光开荒，围园子、精心修整土地苗床，播下莲花白、茄子、黄瓜、豇豆、南瓜等蔬菜种子，同时也播下了我们翻身之友的希望。

虽然双手血泡、却信心满满，看着我们播下的种子发芽、生根、开花结果，哪一天也离不开我们的精心呵护。我们自建厕所，为果蔬施肥，一塘洋丝瓜更是生长茂盛，解决了我们的菜蔬供给，实现了自足，由开始每天油菜尖到顿顿可尝鲜。

我们的瓜果蔬菜引起陇川县革委会高度重视，并在首届知识青年学习毛主席著作先代会上让全体代表参观、品尝。我们翻身社知青户被评为全县知青集体户标兵，这与我们一年来同景颇族社员同吃同住同劳动、坚持上山种地、下坝种田，出满勤、融入景颇山寨分不开。

（三）融入景颇山寨，成为生存能手

景颇族的农活，与内地传统的农耕截然不同。长刀，是他们的主要生产工具，刀耕火种是他们传统的生产方式，想不到建国近二十年了，我们仍有幸成为最后一代刀耕火种的传人。

学会磨刀、用刀是景颇男人在寨子中生存，农活评分的基础，铜炮枪和所猎猎物档次是景颇汉子在寨子中话语权及地位的标准。难怪每户景颇家门头，总挂着麂子、豪猪、野兔、甚至野猪的头骨，听他们说，如果挂着豹子头骨，那一定是这个地区的英雄。

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我深知在这原始森林中长刀的作用，首先得利其器。户撒长刀，刀长五六十公分，每段刀口都要磨得锋利，那还真是一门学问。功夫不负有心人，凭着铁棒磨成绣花针的精神，我做到了，同时手掌也磨去了一层皮。为检验我的刀，老社长勒支堵竟然拿过我的长刀，刮起他的络腮胡，并伸出大拇指。长刀用来砍树做烧柴，砍树烧荒种旱谷就是我们的基本农活。

放火烧荒让我终身难忘，一次晚饭后下山，点火烧荒，一人多高的荒草，点燃之后，很是壮观，映红半边天，可是突然火借风势，改变了方向，直往山上的树林窜。这时几个景颇汉子手舞长刀，连冲带滚，拼命砍出一条隔火通道，其他人用树枝扑打山火，迎着火头，烧焦了头发、眉毛全然不顾。

我感到世界末日也不过如此，人与自然的拼博，就是这样残酷。火压下去了，灭了，众景颇青年男女就像忘了刚才的拼搏，有说有笑的唱着歌，又上山返回山寨，而我们汗流浃背，口干舌燥，累得倒在地上都站不起来。听到远处的歌声，又怕迷路，只能一咬牙，相互搀扶，高一脚低一脚寻着远去的歌声，返回山寨，一夜恶梦。

为了融入景颇山寨，我的长刀，不知砍倒了多少大树。放火烧山、围猎，虽然有趣，看着播下的旱谷生长，我感到这种原始的与大自然争食，不知何时能够改变。

清晨，听到一声声貌似的枪声，那是驱赶鸟儿的梆子声，大山深处的人们，一分收获要付出十分的辛劳。融入景颇山寨，用我们的工分评判是最好的写照，从刚上山农闲时的6分、7分、8分到农忙时下坝栽秧时9分、10分，记录了我们一步步的成长，因为我们没有缺失过每一项农活，没有离开寨子去外面串联，我们融入景颇山寨，成为生存能手，成了山寨的香馍馍。

我年底分红1700工分，分到第一次属于自己的钱38.5元人民币，自己的粮食710斤谷子，在我们这个翻身穷社，我可是全寨子收入最高、最富有的翻身社员。

（四）傣族寨中的“景颇汉子”

下乡一年后，因照顾兄妹关系，我和金惠钧同学一同转到了章凤区芒拉乡贺门社，开始了傣家农村的生活，感觉就像从“糠箩”跳到了“米箩”。

安顿好家后，就按社长的安排，砍烧柴，由于语言不通，仅得知这片林子的树都可以砍，我俩二话不说，挥出长刀便砍，抡斧就破。一天工夫，我俩砍好一排柴，即一人左手至右手宽，一人高的一堆柴，还担心不够，因为在景颇山上，我们一人就要完成这么多。收工时，当一群傣族汉子们看到我们码好的柴堆时，全都张大了嘴惊呼：“啊嘎！”“真正景颇族！”。

我俩还真不知是干多了还是干少了，到他们砍柴的地方一看，原来他们十几个人也就砍了和我们俩同样数量的柴。

春耕伊始，傣家开始犁田。景颇山上地多田少，犁田的活轮不到我们，而傣族寨子田多地多，犁田是每个傣族男人包括半大孩子最基本的生产技能，要融入傣家农业生产方式，那就必须学会使牛犁田。

社长为我找到了一架过去汉族人用过的犁，又粗又笨，最大的特点是结实，我们说不会犁田，他们怎么也不相信，我们只好赶骡子上架来一回。

谁知这牛也真看麻衣相，行家一出手，就知有没有，可我一出手，它就来个掉头，跳出拴好的牵绳，用头对着我，反复几次都是如此，引得傣家兄弟哈哈大笑。

一怒之下，拴好绳子，牛还未动，我先动，你打转、我跟你转，看准时机，就是一棍，打得它大惊，疯狂前奔，正合我意。我使出全身力气，推紧犁头、深深翻起一块块泥土，逢沟过沟，逢坎过坎，好在我的犁头硬，散不了架，一阵狂跑，一阵狂犁，终于把它累垮，服了，这头全寨子最怪、最懒，谁也不想拴的牛，终于被我这个从不会犁田的“景颇汉子”给拿下了。

牛知人性，恩威并重。每天下午重新拴牛是件难事，这群牛见人就跑，谁愿意再做苦力？此时，我手中总是准备了一小块食盐，好不容易追到它时，我并不急于拴它，而是伸出手，让它去舔手中的盐，舔得我手心痒痒，然后再拴它犁田，如此三天，天天如此。第四天起，我们一齐去拴牛，只要它远远看到我，也可能是嗅到我的气息，它就会抬着头叫着跟我走，仿佛着了魔一样，这举动让傣族兄弟们百思不得其解，议论纷纷，至今都是个谜。

我佩服傣族人的智慧，在温、良、恭、俭、让中解决人与人之间的利益关系，既和谐，又公平。春耕即将结束，农忙即将开始，一场二次分工在巧妙地进行。一天出工时，会计、社长将全寨犁田的男人们集中在一大块积满了水的秧田边，顺序排好，看到每头牛对着秧田都焦躁不安，每个汉子都神情紧张，我觉得奇怪：这是什么意思？

只听社长一声吆喝，众人都挥绳下田，同时开犁，牛儿们一下水就快步按主人的吆喝向前，毫不停步，几个来回，每人都在水中犁完自己的这垅田上岸。这时社长挖开埂子，一袋烟功夫，水全部放干，每个人犁田的水平，人牛合一的感觉一览无余，大家一起点评。

哦！原来是在一块蚂蝗最多、水最满，且看不到中间田埂的水田里，进行人牛合一的技术评比，工分评比，农忙时分定位的公平展示。不用说，我的技艺受到了好评，从犁板田直升犁三道田，接着又升级到最后耙栽秧田的把式活计，工分嘛，自然是标兵工分，满分。

（五）特殊的婚礼，特别的主持人

我们贺门社是由下芒令和贺门两个寨子组成的，缅甸的上芒令与我们的下芒令也就一水之隔，我们的水田与上芒令的水田以田埂为界（国界），49号界碑就在我们两寨水田之中。

在我们转入贺门社时，寨中已有高13班的几个女生和郭增华同学及高六七届4班的宁海留、黄裕富三个男生，在三中

时，因我们进校较晚，对他们不甚了解，到了贺门后，才算真正认识他们。

在我的眼中，宁海留同学文人气质、高度近视，单薄身体，流畅的傣语，让我们羡慕，至于农活，那却不能让我们佩服，因他总是和半大小孩在一块干活。可是他的爱情故事，不仅在贺门，而是在章凤洋人街都在流传。寨中的傣族姑娘小安，不知怎么地爱上了文化人宁海留。

小安在我们寨子中的卜哨中比较显眼，结实的身板，黑里透红的脸盘，浓眉大眼，谈不上秀气，却是傣族姑娘中的强者，这样的爱情是我们这些懵懂青年无法理解的。我想，从相恋、相爱到谈婚论嫁，这其中浪漫而曲折的故事可以写本书了吧，有情人终成眷属，总有姻缘所牵。

记得那是一九七一年春节前后，正是对面洋人街赶摆的时候，因为同是知青，又是同寨邻居，我和金惠钧同学忙着为宁兄操办婚事，没有喜床，我们去竹林中砍来实心竹，打了一张翠竹新床，帮他收拾房间布置新房，一切准备就绪，择定吉日，就等新娘入房。

为增添新婚喜趣，在新房我用红纸书写了一副对联：上联：汉族傣族亲上加亲，下联：知青仆哨喜结连理，横批：春满人间。

那天，真是一个喜庆日子，陇川县，特别是章凤、芒拉乡的知青蜂拥而至，就等这场特殊的婚礼开始。我们寨中热心的女知青，全都聚集小安家中，等着为她梳妆打扮，收拾嫁妆。左等右盼却不见小安的身影，原来她按照傣族习俗一早就离家去了洋人街赶摆去了。

新娘不急，却急坏了抬轿的人们，此时新郎也默默不语，只说会回来的。我这个婚礼主持人也不知怎么办，束手无策。后来从乡文书老李的口中才知道这是傣家婚礼习俗。

前来贺喜的知青们早已按捺不住，整个寨子乱窜，直到太阳西下，小安才在夕阳下若无其事地归来，我连忙好言问她：“今天是你结婚的日子，你怎么忘了，现在才回来？”不想她却很淡定的回答我“不结婚了！”

我一时惊呆了，转身对她父亲和社长、会计说：“既然不结婚，那你们看着办吧！我不管啦。这么多知青、邻居到场祝贺，一句话怎么交待？”小安父母说：“回来就好，进屋再说。”

我只好随他们进屋，她的父母走进小安的闺房，不一会就出来告诉我：可以结婚了！几个女知青一听此话，立刻冲进闺房，三下五除二，帮小安换妆的换妆，梳头的梳头，一阵忙碌，一阵欢笑从闺房中传出。可打扮完毕，要请出新娘时，欢笑却变成了嚎啕大哭，几个女知青怎么也拉不动强壮的新娘。我只好让寨中的傣家姑娘们上阵，连哄带拉把一路哭爹喊娘的小安拖到了新房。

进了新房，新娘立马安静了。作为主持人，我走上去，一句逗哏，不想她竟破啼为笑。我的心定了：成了！。于是汉族式的婚礼正常举行，一对新人终结连理。这可是我们昆明知青与傣族姑娘的第一对夫妻啊！祝他们幸福，百头偕老！

婚后岳小安在家操持家务，宁海留当代课老师，小日子过得有模有样，生有两儿两女。后来宁海留到陇川县中学教书，到县文化馆工作，在副馆长位置上退休。宁海留与岳小安的姻缘就像诗经说的那样“执子之手，与子偕老”，五十年来他们相濡以沫，如今已是四世同堂，生活幸福美满！

（六）理想和梦想的实现

年终结算，我主动承担了从统计、汇总、总产量、总收入、总支出工分值的计算，三天三夜的努力，终于有了结果，虽是一个丰收年，因为这一年中增加了三十多个来自保山的搬迁社员。

工分评得再合理，粮食收成总量不变，工分总数上涨30%，这样计算下来，工分值骤降，十个工分只值五角八分，分到农户的谷子自然减少四五成。社长、会计及一干傣族社员一言不发，默默承受这个现实。

春节一过，一家又一家傣族乡亲，悄悄地拉着简单的行李粮食，越过边境，到那边去寻亲谋生，留下的人再也没有心思操劳春耕事务；搬迁社员更不知该干什么，只想着这么好的地方，下一步怎么把保山那边的家搬过来。

政治边防之下，社长、会计也不说话，乡亲们都把眼光落到了我们知青身上。这时，我也有烦恼，在山上，再苦再累，工分值是十工分0.55元，下山后苦来苦去，工分值也是十工分0.58元，怎么才是出路？傣族社员无心出工，保山农民不会犁田，只有我们知青成了双方的调合剂。

我把教保山农民犁田备春耕的想法向社长、会计汇报，他们说我们不敢教他们，只有你可以做到。我把搬迁社员的负责人请来，把春耕犁田的事一说，他很支持，立刻抽出十几个精壮汉子，加入了犁田组。想不到还不到三年，我们这些接受贫下中农再教育的知识青年，竟然当上了教农民犁田的老师，但总算承担了春耕犁田的任务，为来年的生计打下了基础。

人多了，田地少了，保山农民去年坚持用内地密植新品种，由于未施肥，不仅不增产，反而减产，常规的老品种亩产就是三四百斤，粮价也就每斤0.093元，产量上不去，工分值永远只会降，靠单一的水稻要想让村民们富起来，稳定民心，那是不现实的。

我们不是还有旱地吗？仅靠种玉米又有多少收入呢，只有发展多种多样的农作物，增加收入，才能稳住社员的情绪。思来想去，陇川县的弄巴农场，旱地种的不是甘蔗吗，而且产量高，亩产可达七千到八千斤，就算1分钱1斤，每亩也能有个七八千元，这么一算，我豁然开朗：种甘蔗！

我把这个想法灌输给社员们，可没有一个人有反应，既不反对，也不支持，这等于是打破傣家人传统的生产方式和生活方式，是对传统农业的挑战！我们却不管这么多，驾上贺门社仅有的两辆木轮牛车，直奔二十多公里外的弄巴农场，找到农场领导反映了我们的诉求。想不到却得到了农场领导的大力支持，用他们的话来说，刚收割后砍下的甘蔗梢满地都是，不值钱，难得你们知青能为社员着想，你们想拿多少就去地里捡多少，分文不收！

这可把我们乐坏了，一方面请教他们种植甘蔗的方法，另一方面我们从书本上了解甘蔗生长期的管理，就这样，每天起五更、顶烈日、把希望的甘蔗梢一车车满载运回。同时，又组织社里的女知青和小卜哨，我们犁旱地，她们挖沟，垄堆，种下了三十多亩希望的甘蔗，这就样开创了陇川县农村种甘蔗的先例。

我们因招工回到昆明，没有看到甘蔗的收获，但社员告诉我们当年的工分值翻了一翻，大家吃到了种植甘蔗的“甜头”。贺门社从此开始了甘蔗的大面积种植，很多傣族社员靠甘蔗致富，如今贺门寨社员也盖起了三层小洋楼，过上了幸福的日子。现在的陇川，到处是茂盛的甘蔗田，成了全省产糖的基地之一。

2009年春天，我们再次回陇川时，看到全县无论坝子里，还是半山区原来的荒坡上，一片绿油油的甘蔗地，我多年的理想，从陇川县土地种植的变化中得到了实现。（感谢刘乐亮老师荐稿）

作者：马琨（昆明三中高中六八届1班）