北京
来源：环球网
中国古称“华夏”，唐代经学家孔颖达解释说：“有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。”生活在这片土地的人民，自上古时期就注重衣冠整洁、举止优雅，与“四裔”形成鲜明的对比。特别是西周以后，“礼”与“乐”成为治国安邦的重要制度，管仲称“礼义廉耻”为“国之四维”。孔子作为教育家，认为“不学礼，无以立”，他心目中的君子就是能做到“博学于文，约之以礼”。当时的“礼”非常繁富，有“礼仪三百、威仪三千”之说，其涵盖面非常之广，所谓“礼之初，始诸饮食”，从日常的饮馔之礼，到人与人交往的揖让之礼，以至国与国之间的邦交之礼，可以说渗透到了社会生活的方方面面。不仅塑造了中国人重规矩、守秩序、尚和合的民族底色，对中国社会历史的发展产生了深远的影响，并且流风广被，引起远人向慕，为中国赢得了“礼仪之邦”的美誉。因此，礼仪不仅是个人立身行事的规范，更是中华文明的精神标识。
然而，随着时代的更迭，快节奏的生活逐渐消解了人生中的仪式感，而社会上也出现了不少“礼仪”缺位的现象。最近，中央广播电视总台推出了精心打造的大型文化综艺节目——《礼乐东方》，以其独特的艺术表现力和深刻的文化洞察力，打开了一扇通往礼仪世界的大门，使我们可以在生活的喧嚣中重新触摸传统文化最细腻的肌理。
礼仪制度是历史的产物，距离现代生活比较遥远，如何摆脱“陈旧”的标签，使古老的文化焕发新的生命力？节目在表现形态上进行了大胆创新，以礼仪文化为脉络，通过情景演绎、专家解读、互动体验等形式，在生动展现中华礼仪文化深厚底蕴的同时，也拉近了古今的距离。节目首先选取了与生活更为贴近的“人生之礼”，将诞育新生的喜悦、百日命名的郑重期许、周岁抓周的寄愿祝福逐一展开；求学之礼中，端正衣冠、击鼓明志的仪式，与今天“系好人生第一粒扣子”的教育理念形成跨越时空的呼应；成人礼通过还原三加冠、三加笄的庄重仪程，让“弃尔幼志，顺尔成德”的古老祝辞在当代少年心中激起回响；寿礼则以“眉寿万年”的吉祥祈愿成为收束人生的圆满终章。用一场场礼仪串起中国人完整的一生，让观众深切感受到，人生的每一个成长节点都值得被郑重对待。
节目在呈现传统礼仪的同时，也注意揭示其内在的层次性与背后的精神内核。礼器是礼仪的物质载体，礼容是礼仪的外在呈现，礼序是礼仪的运作逻辑，礼制是礼仪的制度保障。四者层层递进，从器物到仪容，从秩序到制度，共同编织起礼乐文明的宏大网络。而贯穿这一切的，则是“敬”与“慎”的精神。《礼记》开篇的“毋不敬”，一语道破了礼的本质，那就是敬畏天地。与之相辅相成的是“慎”，慎独、慎微、慎始、慎终，要用审慎的态度对待自己的言行举止。成人礼中“敬尔威仪”“淑慎尔德”的告诫，正是这种礼仪精神的体现。因此，在古礼用来“定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”的功能意义之外，《礼乐东方》节目用十二期的篇幅，环环相扣的完整体系，它的核心是仁爱、和谐与秩序，这些理念至今都仍具有普世的意义。
此外，节目还注重传统礼仪与现代生活的衔接，通过“历史场景复原”和“现代生活对照”的双线叙事，让古老的礼仪智慧与现代的生活经验产生共鸣。“将上堂，声必扬”与今人的敲门入户如出一辙，婚俗中的“枣生桂子”则继承了古代婚礼撒帐的仪式。古今之礼相映成趣，打破时空壁垒，让观众认识到，传统礼仪不是束之高阁的刻板陈规，而是历久弥新的生活智慧。与此同时，我们也很高兴地看到，在“国潮风”的影响下，新中式婚礼在各地相继涌现，凤冠霞帔、披红挂绿正成为新的审美时尚，传统成人礼元素也被纳入当代学校的成人仪式。这些都表明传统文化从来都不曾走远，我们一直在用新的方式，传承着文明的基因。
《礼乐东方》照见了中华文明的独特魅力，也折射出当代中国人文化意识的觉醒。在物质生活日益丰富的今天，人们开始重新思考：什么是真正的文明？什么是值得传承的价值理念？节目中对“礼”的诠释，恰恰回应了这种精神需求——它告诉我们，文明不仅体现在高楼大厦的物质成就上，更体现在人与人之间的相互尊重中；发展不仅要追求效率的提升，更要守护人性的温度。这种文化自觉，正是民族复兴最深层的精神动力。
（作者为山东大学文学院副教授 朱家英）
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