古代赘婿的真实地位，比“男德学院”惨一万倍

2021年，一部叫《赘婿》的网剧火了。 郭麒麟演的宁毅，入赘苏家，帮老婆搞事业，最后成了江宁首富，看得人挺上头。

剧里甚至还有个“男德学院”，赘婿们每天上课，学的都是如何“以妇为纲”。

《赘婿》网剧

但真实的古代赘婿，别说逆袭了，连当个人的资格都差点没有。

先说说“赘”这个字。

唐代学者颜师古是这么解释的：“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有肬赘，非所应有也。一说，赘，质也。家贫无有聘财，以身为质也。”

翻译过来就是——赘婿，是女人家里多出来的东西，像人身上长的肉瘤。另一种说法更狠：拿自己去抵债。

《说文解字》说得更直接，“赘”的本义就是“以物质钱”——拿东西抵押换钱。穷人家养不起儿子，就把他抵押给富人家。按期还不上钱，儿子就成了人家的债务奴隶，叫“赘子”。赘子长大了，富家把女儿嫁给他，就成了“赘婿”——身份本质上还是奴隶。

一个“赘”字，把人变成了肉瘤，变成了抵押品。这是写在汉字里的歧视。

但最狠的，是秦朝的法律。

1975年，湖北云梦睡虎地出土了一批秦代竹简，里面清清楚楚写着当时的政令。

秦律规定：赘婿不得另立户籍，分不到田产房屋。更绝的是，连后代子孙都要被贴上“赘婿后人”的标签，三代之内不能做官。

在秦朝，赘婿和商人、罪犯被归为同一类人，叫 “七科谪” 。七种人——有罪的官吏、赘婿、商人、改行的商人、祖父母经过商的人、父母经过商的人、赤贫户——朝廷征兵，优先拿这些人去当炮灰。

军队里杀牛犒赏，其他士兵能吃肉，赘婿分不到。分到的饭，只有别人的三成。

台词真实

秦始皇修长城，征发的就是这批人。汉武帝派李广利远征西域，又把这套“七科谪”捡起来，大量赘婿被强行充军。

在秦汉统治者眼里，赘婿连“人”都算不上——是消耗品，是肉盾，是可以随时送去送死的耗材。

为什么会这样？

两个原因。

第一，文化上不容。 在父系社会，男子入赘、孩子跟女方姓、改姓妻家，等于“放弃祖宗”。在讲究“孝道”的年代，这种行为被视为“不忠不孝”。陕西师范大学教授于赓哲说得很直白——赘婿“坏了男性的权威”。

第二，国家利益上不容。 赘婿影响税收和兵源。商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”——家里有两个以上成年男子不分家的，加倍收税。穷人家的儿子为了逃税，只能去当赘婿。国家收不到他的税，也征不到他的兵，那就干脆把他编入贱籍，随时拉去当炮灰。

秦汉之后呢？

唐宋之前，赘婿的地位几乎没变过——与刑徒、奴隶无异，名下不得有私产，更不可能继承女方家产。

唐朝稍微松了点，但也没好到哪去。唐代科举规定，从事工商活动的人一律不准参加考试。赘婿连工商都不如，科举的门朝哪开都不知道。

到了宋代，赘婿的处境才有所改善。如果一直在女方家生活，侍奉女方父母无缺，终于可以继承部分财产了。《宋史》记载湖北地区“家贫子壮则出赘，习以为然”——穷人家的儿子长大了去当赘婿，已经成了常态。

但改善归改善，歧视依然在。宋代《夷坚志》里记载了不少赘婿案例，从这些故事里能看出来，赘婿在家庭中的地位依然尴尬。

到了明清，情况更复杂了。 一方面，因为嫁妆彩礼太重，很多女儿嫁不出去，加上社会过分看重贞洁，寡妇很少再嫁，造成男多女少，赘婿现象更加普遍。另一方面，赘婿的日常生活地位依然很低，常遭受女方家庭的公开歧视和欺凌，被禁止与女方家庭同住，难以享受家族福利。

明清律法为了缓和矛盾，规定无子嗣之家“如招养女婿者，仍立同宗应继者一人，承奉祭祀，家产均分”。但注意——家产均分的前提是“立同宗应继者” ，也就是说，女方的宗族继承人永远排在赘婿前面。

那历史上有没有逆袭的赘婿？

有。而且很有名。

淳于髡。《史记·滑稽列传》记载：“淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺。”出身卑微，身材矮小，其貌不扬——标准的社会底层。

淳于髡

但他靠幽默和博学，成了齐威王的政治顾问，帮助齐国“威行三十六年”。成语 “一鸣惊人” ，就和他有关。

但淳于髡的逆袭，恰恰证明了赘婿地位的低下——因为他是“例外”，所以才被写进史书。

就像今天我们津津乐道“乞丐当了皇帝”——因为朱元璋只有一个。

说到底，古代赘婿的真实地位有多低？

低到连“人”都不算。

是肉瘤，是抵押品，是炮灰，是耗材。

是法律上不能立户、不能有田产、三代不能做官的贱民。

是军队里分不到肉、饭只有别人三成的弃子。

是改了姓、改了祖宗、改了孩子姓氏之后，依然被女方家庭当外人看的“进舍女婿”。

网剧里的“男德学院”是假的，但古代赘婿过的日子，比“男德学院”惨一万倍。

因为男德学院至少还承认你是“学生”，而古代社会，连“人”的身份都不给你。

参考来源： 1. 《文摘报》：古代赘婿地位有多低（2021年4月10日） 2. 扬子晚报：郭麒麟风光逆袭，古代“赘婿”到底有多苦？（2021年2月22日） 3. 齐鲁晚报：历史上真实的“赘婿”（2021年4月2日） 4. 《人民法院报》：翁婿之战：古代赘婿遗产争讼案之裁判思维（2021年6月30日）