山西
一直以为，追星是现代社会才有的产物。
翻看宋朝的史料轶事才发现，古人追起星来，狂热程度完全超出想象。
我们如今熟悉的打榜、应援、为爱豆花钱，放在宋朝粉丝面前，真的只能算是小打小闹。
宋朝，可以说是古代第一个真正全民追星的时代。
上至皇后太后，下到市井小贩、普通农夫，甚至青楼歌姬，不分身份，不论年纪，不少人都有自己心中追捧的偶像，有些追星操作放到现在看，都觉得离谱。
宋代第一顶流：苏轼，名副其实的全民男神
苏轼在大宋的人气，属于断层式火爆，几乎没人能与之比肩。
每逢苏轼调职回京，或是途经各地，当地百姓早早几天就守在街边等候。
道路两边挤得水泄不通，满城百姓高声呼喊“子瞻，子瞻”，声势浩大，连皇宫里面都能听见外面的动静，妥妥的大型线下应援现场。
历史上还记载过一件很夸张的追星故事。
有个叫章元弼的读书人，是苏轼的狂热铁粉，整日捧着苏轼的诗文反复品读，几乎到了废寝忘食的地步。妻子实在无法忍受，逼他在家庭和偶像之间做选择。
没想到章元弼毫不犹豫选择了苏轼，直接把妻子休掉。这份偏执的喜爱，放到现在都很难想象。
古代没有海报，也没有印刷周边，痴迷苏轼的粉丝，想出了很极端的方式。不少人把苏轼的诗词，刺在手臂、胸口的皮肤上。哪怕纹身要受律法责罚，甚至因此坐牢，也毫不在意，对他们而言，能把偶像的诗文带在身上，这点代价值得。
民间粉丝还自发成立了类似后援会的圈子，叫慕苏社、东坡党。大家搜集整理苏轼的作品，出钱刻印诗集，四处传阅，帮偶像扩大名气。
苏轼这一生屡遭贬谪，常年颠沛流离。很多素未谋面的普通粉丝，会千里迢迢送来钱粮物资，默默接济他的生活。就连孟皇后，也是苏轼的忠实崇拜者，时常诵读他的词作，还曾经冒着风险，为遭贬的苏轼说情。
就连他随手烹制的红烧肉，也借着他的名气流传开来，千年之后，东坡肉依旧是家喻户晓的名菜，也算独一份的“偶像衍生爆款”。
大宋乐坛天花板：柳永（全民歌神）
如果说苏轼是文坛顶流，那柳永就相当于宋朝的流行天王。
老话讲“凡有井水处，皆能歌柳词”，只要有人生活的地方，就有人传唱柳永写的词。
在当时，青楼歌女几乎人人痴迷柳永。坊间流传一句话：“不愿君王召，愿得柳七叫”。
多少歌姬不惜自掏腰包，只求柳永能为自己填一首词。只要能得到柳永亲笔写的词作，身价立刻水涨船高，在圈子里迅速走红。
柳永仕途不顺，晚年过得穷困潦倒，离世的时候，没有积蓄，也没有亲人来为他料理后事。
可他却拥有整个大宋最热闹体面的一场葬礼。
城里的歌姬们自发凑齐钱财，置办棺椁，亲自送柳永下葬。
在此之后的几十年间，每到清明，依旧有大批女子相约来到他的坟前祭扫，这个流传许久的活动，被后人称作“吊柳七”。古往今来，很少有文人能够收获这样一份绵长的粉丝情谊。
文坛大佬：欧阳修
欧阳修的文章，在当时就是妥妥的现象级爆款。
只要有新作问世，很快就会传遍大街小巷。读书人、普通百姓、宫女商贩，都在手抄传阅他的文字，热度不亚于如今全网刷屏的热门作品。
不止文人能够收获大批追随者，宋朝的说书先生、戏曲艺人，同样拥有自己的忠实拥趸。
有人为了听一位说书人讲故事，连续三个月，场场必到。遇上两家戏台打对台，两边的戏迷还会组团到场撑场面，互相比拼声势，和现在饭圈应援的场面几乎别无二致。
宋朝的追星，到底疯狂在哪？
没有印刷海报，就手抄诗文、刻碑记录，甚至以纹身的方式铭记偶像；
没有官方后援会，普通人自发抱团，整理偶像作品，自发传播；
没有商业周边，就把偶像留下的美食、书法、诗文，当成珍宝世代留存；
追星不只是远远观望，有人追成师徒，有人引为知己，变成贯穿一生的羁绊。
很多人会好奇，为什么宋朝会兴起这样的追星热潮？
并不是古人闲来无事，而是时代环境造就的这份热烈。
第一，宋朝重文轻武，文人的地位达到古代的顶峰，过人的才华，就是最大的流量；
第二，社会经济发达，夜市兴盛，老百姓手头有余钱，也有丰富的市井娱乐，精神生活丰富多彩；
第三，社会氛围相对宽松包容，宋人敢爱敢恨，欣赏谁就大大方方追捧，不必刻意掩饰。
读完这些历史故事才真切感受到，风雅热烈，本就是刻在宋朝人骨子里的特质。
对比当下部分浮躁的饭圈乱象，宋人这份仰慕才华、敬重风骨、长久而真诚的追星，才是独属于古代的极致浪漫。
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