河南
这个问题似乎有点愚蠢。
海伦不美吗？那可是全希腊乃至全人类最美的人啊！为了她，希腊城邦与特洛伊开始了长达十年的战争，最终靠木马计，毁灭了特洛伊，堪称倾国倾城之典范。在西方，甚至衍生出了这样一个典故：The face that launched a thousand ships（引发千艘战舰起航的脸庞）。
这个故事如果发生在中国，海伦一定会被视为妲己、褒姒一样的人物，也就是红颜祸水。幸而发生在希腊，海伦不但不被谴责，还被后人津津乐道了数千年。
在诺兰导演的《奥德赛》里，海伦既没有“白皙的手臂”（《荷马史诗》），也没有绝世的容颜，而只是一个普通女人，甚至身黑如焦炭，脸上有疤痕。真是奇了怪了！
如果不看电影，单凭选角，不但希腊人，恐怕但凡有点文学修养的人都会对诺兰愤愤然：你这是侮辱谁呢？！
进了电影院之后，震撼的视觉效果，苦难的心路历程，尊严与毁灭，战争与和平，拯救与赎罪……异彩纷呈的意象后，突然发现：海伦美不美不重要！
是的，发动战争可以有各种美丽的借口，或者编造莫名的谎言。
伊索寓言里，狼明明在小溪上游，却诬陷下游喝水的小羊把水弄脏了，正是这种借口的绝佳注脚。
导演诺兰故意用这种反差极大的角色，唤起人们对真实战争的思考。
奥德修斯被称为希腊城邦最智慧的人，他设计的木马计确实也帮希腊赢得了战争的胜利。亲眼见证了憋屈十年的怒火在特洛伊城市发泄：男女老少，格杀勿论；宫殿民房，尽数焚毁；就连双方都尊崇的雅典娜神像，也被斩落头颅……
数千年前的战争，也这样残忍？
在我们的周礼里，战争应该是这样的：不鼓不成列；不重伤，不杀二毛；……春秋时期，晋楚争霸，晋国大败，逃跑时，一辆战车陷在泥坑里。楚军追至，不但没有砍杀晋国士兵，反而给他们支招：拆掉前面的横木噻！
他们照做，战车果然开出来了。不料走了没几步，又陷进去了。
楚军再次支招：拔掉大旗，扔掉重物噻！
晋军又照做，这次终于得以逃脱。
有趣的是，晋军逃脱了不但不感谢，反而口嗨：我们不像你们楚国，逃跑经验这么丰富！
——这才是古代贵族战争该有的样子，战争只是判定胜负的手段，而不在于杀死杀伤多少人，甚至制定规则，尽可能保护生命。
列位不难理解，孔圣人毕生心血都想“克己复礼”，这里的“礼”，就是周礼。
古希腊城邦之间的战争，也相对温和，可是面对异族，就凶相毕露了。
电影里，特洛伊被屠城的画面反复出现在奥德修斯头脑里。没有胜利的喜悦，更多的却是痛苦、怀疑、反省、懊悔、迷失……
原著里，奥德修斯因射瞎海神波塞冬儿子独眼巨人的眼睛，被波塞冬惩罚，漂泊海洋十年而找不到回家路。电影里，内心深受折磨的奥德修斯一度不想回家——因作孽太过，愧对家人国人。
“海上来的人，将带来毁灭。”这样的传闻，让希腊各地城邦紧张不已，最终发现，他们才是“海上来的人” ！
这些反讽似的安排，足见诺兰导演深藏的对战争的厌弃。
荷马史诗里，这场战争的始作俑者是几个天神。
天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿佛洛狄忒（罗马名维纳斯）为了争夺最美女神，分别向宙斯钦定的裁判特洛伊王子许诺：陆地上至高无上的权力；超凡智慧及百战百胜的战功；凡间最美的女人。
结果，王子不爱权力不爱战功偏偏爱美人，将那个象征性的金苹果给了阿佛洛狄忒，并在其帮助下，拐跑已为人妇的海伦，由此引发这场世纪大战。
看起来这一切都是天神操弄的结果，其实，这一切也是人类自身欲望的反应，只不过借天神来表达罢了。
人类有各种欲望，而战争是各种欲望的极致表达。
一般的欲望，即时制止还来得及，就如女巫将贪婪的士兵变为野猪，在奥德修斯的恳求下，又将他们变回来；而战争，一旦发动，要想回到过去，就难了。
十年的特洛伊战争，既毁灭了一个城邦，也给自己带来了巨大的牺牲：大量的亡灵无处安生；主帅阿伽门农为了胜利，将自己女儿献祭神灵，凯旋后被妻子杀死；奥德修斯一行人纷纷葬身海底，独自回家却不得不违背宙斯规则杀掉求婚人，最终流放西方海洋。
奥德修斯的回家路，也是长达十年的心灵救赎路。最终，身体回来了又走了，说明这场心灵的救赎远未结束。
遗憾的是，世间再无海伦，而争夺“海伦”的战争却从未间断。从南到北，从古迄今，绵延千年，愈演愈烈！
如此，焉得不喟然长叹！
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