安徽
各位老铁好，今天咱们聊一个旧社会的老规矩，说出来你可能不信——唱戏的见了窑姐，得恭恭敬敬喊一声“姨”。
搁现在想，明星大腕儿多风光啊，走哪儿都前呼后拥的。可在旧社会，戏子那是下九流里的下九流，地位低到什么程度？连窑姐都不如。那这“姨”到底是怎么来的？今天咱就掰开了揉碎了讲清楚。
一、七娼八戏九吹手，戏子垫底
旧社会把人分三六九等，最底下那层叫“下九流”。下九流里头又分高低，有个说法叫“七娼八戏九吹手”。什么意思？娼妓排第七，戏子排第八，吹鼓手排第九。看清楚没？戏子比妓女还低一位。
您别小看这一个位次。在等级森严的旧社会，排位就是脸面，就是规矩。戏子见了妓女，按规矩就得矮一辈，叫人家“姨”。不是人家逼你叫，是整个行业规矩就这么定的，你不叫就是不守行规，在江湖上就没法混。
二、坐卖的比游卖的高一头
那凭啥戏子比妓女还低？这里头有个关键区别——一个“坐”，一个“游”。
窑姐是“坐卖”。什么意思？人家有固定的门脸，在自个儿的地盘上坐着等客上门。今天没客人，明天还有，细水长流，旱涝保收。戏子是“游卖”。拎着个箱子，今天在这村唱，明天去那镇演，满世界找饭吃，是主动上门去求人的。
您品品这个区别：一个有窝，一个没根。有窝的就比没根的硬气。窑姐再怎么说，人家有个窑子在那儿戳着，跑不了。戏子呢？今天在这儿唱红了，明天换个地方照样得从头再来。在旧社会的观念里，“坐”的永远比“游”的高一头。
新凤霞先生当年写过文章，说旧社会老百姓管妓女叫“坐娼”，管唱戏的叫“游娼”。一个“坐”一个“游”，高下立判。
三、戏子连翻身的机会都没有
再说一个更扎心的——妓女有从良的希望，戏子没有。
妓女从良了能嫁人，运气好嫁个读书人，将来儿子考中功名，还能封个诰命夫人。秦淮八艳里的顾横波，就是从良之后受封的诰命。有盼头，就有尊严。
戏子呢？法律明文规定，娼优之家，子孙三代不许参加科举。什么意思？你爹是戏子，你就是戏子，你儿子还是戏子，子子孙孙别想翻身。死了都不能进祖坟，只能扔乱葬岗。
一个是“有盼头的贱”，一个是“没盼头的贱”。你说哪个更惨？
四、戏子和窑姐，其实是一根藤上的两个苦瓜
说到底，戏子和窑姐都是旧社会最底层的人，谁也别说谁高贵。有句话叫“娼优不分家”。“娼”是妓女，“优”是戏子，搁一块儿说，就是因为这两类人在世人眼里都一样——都是供人取乐的。
戏班子里的男旦和小生，很多都兼营“像姑”的营生，说白了就是男妓。女戏子更惨，唱戏之外还得陪客应酬，被骂作“游娼”。所以旧社会有句特别毒的话叫“婊子无情，戏子无义”。说妓女无情，是因为人家本来就是买卖，银货两讫，这算是“真”。说戏子无义，是说他们在台上演的忠孝节义全是假的，下了台就翻脸不认人。这种“假”，比妓女的“真”更让人看不起。
五、那为啥叫“姨”不叫别的？
最后回到最开始的问题——为啥偏偏叫“姨”？
“姨”这个称呼在旧社会有讲究。姨太太是小老婆，地位比正室低，但比下人要高。叫一声“姨”，既承认了对方比自己高，又不至于高到离谱。戏子叫窑姐“姨”，说白了就是认低服小——你是长辈，我是晚辈，您坐着，我站着。
有的地方也叫“姑姑”。道光以前，相公见了妓女得请安叫“姑姑”。不管是“姨”还是“姑姑”，意思都一样——戏子见了妓女，得矮一辈。
现在想想这事儿，真挺唏嘘的。唱戏的凭本事吃饭，搁今天那是艺术家。可在旧社会，再大的角儿也逃不过“下九流”的命。连窑姐都能稳稳当当坐着等客，戏子却得拎着箱子四处漂泊。
这个规矩不是哪个戏子愿意遵守的，是整个旧社会等级制度压在他们身上的枷锁。好在那些都过去了。新中国成立以后，戏曲演员被称作“文艺工作者”，成了受人尊敬的职业。
了解了这段历史，以后再看到“戏子”这俩字，您就知道这背后有多少辛酸了。
全文完。
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