江西
艺术创作来自生活，这话放在白居易身上，再合适不过了。
少年时代的白居易，是一心想匡扶天下之人，为此他发愤读书，想通过科举踏上仕途，完成自己的梦想。
他读书很刻苦，根据他后来自己的回忆，没功成名就之前的二十几年，是白天写赋，晚上读书，中间还得抽空作诗，睡觉这件事基本靠边站。
如此闭门苦读，长年伏案，废寝忘食的读书，让他嘴巴磨出了疮，手肘磨出了老茧，年纪轻轻头发都白了。
读书这么刻苦，白居易天赋还很高，哪能不成功，因此在贞元十六年（800）的礼部试中，二十七岁的他成功考取了进士。
唐朝的科举每年录取的人数并不多，一般就是一二十人，和白居易同科的一共是十七个人，因此在新科进士慈恩塔下题名的活动中，白居易写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。
年少有为，春风得意，他早就有文章济世，直言安民，兼济天下的志向，因此在踏上仕途后锋芒毕露。
他用诗文发泄着对现实的不满，写了无数讽喻诗。在朝政上也是火力全开，看什么不爽就谏言。
《旧唐书》说他一腔热血，累上疏论事，简直什么事都敢说，什么谏都敢上，什么人都敢批评。
他坚信只要自己坚守正道、奋力奔走，便能改变世间不平，重振大唐雄风，这让他招致了不少是非和政敌。
元和十年，朝廷重臣武元衡、裴度遭藩镇遇刺，一死一重伤，朝堂震动，却没几个人敢说话。
白居易忍不了，他怒骂朝堂蝇营狗苟之辈，越职上书请求严查凶犯，此举招来政敌伺机攻讦，各种罪名汹涌而至，白居易也因此被贬为江州司马。
此事是白居易人生的分水岭，从权力中心骤然跌落至偏远江州，从翰林学士到闲散司马，一腔热忱换来猜忌与打击，巨大落差碾碎了他少年以来兼济天下的理想，让他有了独善其身的念头。
当然他不是彻底躺平摆烂，只是知道自己有多大能力，做不到的事也不必像之前那般勉强，保障自身安全的同时，能多为百姓做点事就好。
江州之后他尽可能地远离政治纷争，去州府任基层地方官，能做实事之处，他绝不袖手旁观。
在杭州他疏浚六井、修筑湖堤，解决百姓饮水灌溉；在苏州他开凿山塘河，七里长堤造福一方……
大和三年，白居易本能在朝堂更进一步，但他明白却不想浪费自己精力在尔虞我诈地政治斗争中，于是主动请求分司东都，退居洛阳。
他将这种既不远离人世，又不深陷漩涡地行为定义为中隐，这是他认清现实之后的理性选择。
毕竟他很明白宦官把持朝政，牛李党争愈演愈烈，你贪心进去了出来铁定非死即伤，倒不如任闲职，领俸禄，过好自己的生活。
就是在这样的心境下，他写下了一首哲理满满，治愈世人的《对酒》。
《对酒》
蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。
“蜗牛角上争何事？” 这一句有用了《庄子》的寓言典故。蜗牛左右两角，各有一国，两国常年交战，死伤无数。
在人的角度来看，蜗牛两国厮杀实在是不值一提，屁大点蜗壳地方，有什么好争。
同样，日常里分毫得失的较量，人与人之间的名利角逐，朝堂无休止的党争，放在漫长时光里看，何尝不是蜗角之争这般好笑吗？
“石火光中寄此身。”佛家说“石火电光”，道家说“人生如寄”，白居易把两者揉在了一起告诉我们生命如此有限，为了一点转瞬即逝的荣辱耗尽心神真不值得。
“随贫随富且欢乐。”
早年他把价值寄托在功业上，认为功成名就、荣华富贵才能让人快乐，但是后来他明白了欢愉这件事根植于内心，跟外在的贫富没有必然关系。
任何境遇高低、无论贫富尊卑，我们都应该顺其自然，过得开开心心。
“不开口笑是痴人。”人这一生如果还不懂得开怀一笑，那才是真正活的糊涂。
大家千万理解错了，认为白居易这是要我们不去奋斗，彻底躺平。
他的意思是毫无意义的内耗，无休止的攀比，为了一点蝇头小利争得头破血流，就是在蜗牛角上争疆土。
人生短得像石火一闪，你要是把精力耗在这些事情上那就傻子、痴人，你要学会接纳世事缺憾，看清自身力量边界，不和无法改变的事情死磕。
贫富境遇自有起落，能争取的事全力以赴，无谓纷争坦然抽身，千万不要去做那困在执念里的痴人。
这才是白居易这首诗传达出的道理，也正是这个道理治愈世人千年，抚平无数焦虑。
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