外交部定性“战犯神社”！“天皇”称谓也必须彻底废止，代之以“日王”“倭王”！

李光满冰点时评1557

外交话语从来不是简单的文字游戏，每一个称谓背后，都是国家立场和历史正义的宣示。

2026年8月15日，日本战败投降日当天，在外交部例行记者会上，针对日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭祀费、多名内阁成员前往参拜一事，外交部发言人严正表态并明确指出：所谓“靖国神社”是日本军国主义的精神工具和象征，其供奉的14名甲级战犯是发动侵略战争的罪魁祸首，是事实上的“战犯神社”。

这一公开定性，撕开了这一军国主义精神庙堂长期伪装的宗教外衣，将其供奉十四名双手沾满亚洲人民鲜血的甲级战犯的铁一般历史事实，清晰地摆在全世界面前。

这绝非简单的名词修辞调整，而是历史叙事战场的一次正本清源，是对日本右翼篡改侵略历史、为战争罪犯招魂行径的有力回击。将所谓“靖国神社”定性为“战犯神社”，彻底撕下其虚伪外衣，让世人看清，这里绝非普通宗教场所，而是侵略者的招魂堂，是亚洲受害国难以抹平的历史伤痛。事实上，将“战犯神社”进一步改称“战犯鬼社”，会更加精准贴切。

就在两天前，本人撰写并刊发文章《强烈建议全面摒弃和废止“日本天皇”表述！》，提出全面梳理、修正我国沿用多年的对日称谓体系。近代日本发动的侵华战争与太平洋战争中，天皇制度是日本军国主义体系的核心枢纽。二战结束后，出于战后局势考量，美国占领军保留了日本天皇制，仅剥离其表面的神权属性，使其摇身一变成所谓的国家象征。但这套自带封建神权色彩的特殊称谓，长期被日本右翼势力利用，不断修补、美化军国主义的历史罪责，消解历史正义。

称谓即话语权，对日历史叙事亟需一次全面梳理、正本清源。历史不会自行言说，唯有精准定名，方能还原历史真相。其一，以“战犯神社”彻底取代“靖国神社”，官方报道、公开文稿统一规范使用，摒弃日本刻意包装美化的旧称谓，固化历史定性，让“战犯神社”成为国际社会共识，所有参拜行为，皆是为侵略战犯招魂、悖逆历史正义。其二，以“琉球”取代“冲绳”，“冲绳”是日本武力吞并琉球王国后强行炮制的殖民称谓，目的是抹杀琉球数百年的独立历史与文明记忆。恢复“琉球”官方称谓，是尊重历史法理、正视殖民侵略史实、尊重琉球民众身份认同的必然之举。其三，尽快调整日本君主的官方称谓，正式废止“日本天皇”这一神权化称谓，官方统一改称“日王”，社会舆论层面可沿用中国史书传统旧称“倭王”。

切莫轻视名词与称谓的力量，所有称谓的背后，都是历史叙事权的斗争。长期以来，我们在诸多对日专有名词上，被动沿用日本输出的话语体系，无形中默许、接纳了对方的历史美化叙事。日本持续在教科书篡改侵略史实，政客屡次参拜战犯神社、歪曲历史，近期更是将长崎原子弹爆炸资料馆内的“南京大屠杀”表述篡改淡化成“南京事件”，刻意弱化其侵略暴行。反观我方，却长期沿用对方建构的美化称谓，这种话语错位、叙事被动的局面，必须彻底纠正。我们从不刻意渲染民族仇恨，但绝不允许在官方话语中，为侵略历史美化、为军国主义洗白。

将“靖国神社”更正为贴合历史真相的“战犯神社”，是我国夺回对日历史叙事话语权的关键一步，而下一步，必然是废止异化已久的“天皇”称谓。国内官方文稿、新闻报道、出版刊物须统一启用“日王”称谓，彻底剥离其绑定军国主义的神权光环。民间舆论场上可沿用正史记载、流传千年的传统称谓“倭王”。这绝非无谓的文字之争、意气之争，而是历史正义在话语体系中的落地践行。我们尊重现代日本的国家主权与客观存在，但绝不继续沿用这个沾满亚洲受害国人民鲜血、滋养日本军国主义复苏的封建神权称号。

民族历史伤痛不容消解，国家正义立场不容退让，必须贯穿于每一处官方公开表述之中。通过称谓修正实现历史叙事的拨乱反正，牢牢掌握历史话语权，既是告慰所有在日本侵华战争中罹难的先辈同胞，也是为中日关系划定不可逾越的历史底线。

面对持续右倾化、不断挑战历史正义的日本，我们既要坚守现实斗争的底线，更要筑牢历史叙事的话语阵地。称谓的修正，是还原历史真相，更是坚守民族正义。历史该正本清源之处，必须坚决纠偏、彻底整改。如今“靖国神社”已正式定性为“战犯神社”，全社会、全媒体必须规范使用、杜绝错用，若需更精准表述，可直接使用“战犯鬼社”。

历史叙事的矫正不会止步于此。下一步，必将把所谓的“天皇”彻底拉下神坛，以客观中立、贴合史实的“日王”为官方定称，同时允许民间沿用史书正统、深入人心的“倭王”旧称，彻底完成对日历史称谓的全面正本清源。