书斋里的灯，算法里的根 ｜ 桐话河南

外人看黄科大，眼里往往是“全国第一所民办本科”的牌子，是那一串响当当的理工科头衔。这都没错，只是略显单薄。胡大白先生1984年拿30块钱起家时，骨子里还是郑州大学中文系那位教书先生的底色。这么多年，校园里悄没声地亮起了十几盏人文的灯。

点灯人，是生态文化研究中心的鲁枢元先生。胡大白先生多次赴苏州诚邀，才将这位国内生态文艺学的奠基人请回河南。是中原学研究院的樊洛平教授，一整面墙的学术著作，是她坐镇书斋的见证；是黄河文化研究中心的王星光教授，他主持编纂的《中国大百科全书》第三版黄河文化专题，200万字、2700余条词目，那是硬邦邦的考据。

还有河南中原创新发展研究院的喻新安，原省社科院院长，把智库的文章做到了县域经济的田埂上；于向东副校长主持的红色文化研究中心，深挖着中原的红色根脉。曾经当过省文联主席和省书协主席的杨杰担任中国书法传播研究院院长、著名国画家张宽武担任中国画研究院院长，则让笔墨丹青在校园里有了安身之所。这些名字，就像一盏盏灯，把黄科大的文脉照亮了。

2023年5月，黄河科技学院与豫记共建黄河文化传播研究院。徐建勋先生任院长，我任副院长。

徐建勋是我老领导。2002年我进《河南商报》做接线员，后转成记者，他是那时的社长，于我有知遇之恩。后来我离开商报，创办豫记，虽不在他麾下听差，但这二十载光阴，他始终像一棵老树，荫庇着我，也护着豫记这株幼苗。徐建勋是胡大白40年前教过的学生，他领杨桐见胡大白了先生，最终促成了黄河文化传播研究院的成立。

2025年6月，“豫记回家走进黄科大”；同年12月，贵州省网络知名人士调研团来校。客人们踏足的，都是设在研究院的黄河会客厅，旁边连着豫记的产教融合实验室。

这间屋子是作何用的？我在接待贵州客人时曾言：旨在打造一个带有媒体特色和学术背景的智库平台，基于互联网思维，以文化矩阵的形式，在校内孵化相关传播项目，在组织架构上不断融合创新，在内容形式上不断叠加组合，构建黄河文化传播生态链。服务于黄河文化、中原文化的传承与创新，为新闻传播教学提供助力，侧重传播研究和传播实践，积极邀请全国范围的知名豫记和传播专来校交流，拓展学生在校期间的实习就业机会，借助新平台新形式促进产学研融合发展。

这期桐话，只想说透一个道理：民办高校绝非人文的荒地。黄科大这四十年，是把“应用”的烟火气与“治学”的书卷气，揉在了一处。

顺着书斋往里走，碰到“中原学”。

中原学研究院在黄科大的落地，离不开徐光春同志的关切。他在任河南省委书记时便重视中原文化研究，退下来后多次走进黄科大，2019年4月29日专程到中原学研究院参观座谈，强调“中原文化是黄河文化的核心组成部分，是主脉、主根，要把中原文化的来龙去脉搞清楚”。这为研究院锚定了方向。

而“中原学”这三个字，首倡者是李庚香。2016年，他在《河南社会科学》发表文章，提出打造“中原学”一流学科。此后，他接连在《黄河科技学院学报》撰文，把这门学问的志向阐述得愈发清晰——中原学不是地方文化的简单拼盘，而是要“从构建中国自主知识体系的高度来定位、研究中原文化、黄河文化”，推进中原文化的“学问化、学术化、学科化、学派化”表达。在他看来，中原学既是寻根溯源之学、经世致用之学，也是文明交流互鉴之学，其路径是从中原之学走向中国之学，乃至世界之学。

樊洛平教授在黄科大接棒中原学研究院院长后，带领团队将李庚香的理论框架与黄科大的学术积累深度融合。他们依托王星光团队扎实的黄河考据、鲁枢元团队深邃的生态视角、喻新安团队丰富的县域实践，将夏商周的文明隆起、汉唐的中原辐射、宋明的理脉传承，以及近现代的红色叙事，系统梳理，潜心钻研，产出了属于黄科大自身的学术成果。

为何这事在AI时代急迫？因为机器一张嘴，老子成了山东人，二程变了唐朝人。不是代码坏了，是它吞下的语料里，缺了一部由中原学者逐字审订的“标准底稿”。中原学研究院干的，正是编撰这部底稿。这期桐话想点透的是：自主知识体系听起来宏大，落到河南，先得让AI讲对那句——“老子，楚苦县厉乡曲仁里人，今河南鹿邑。”

河南不跟杭州、深圳去拼烧钱训大模型。咱有硬货：60E FLOPS的算力规模，国家超算互联网的核心节点，超聚变服务器全国第一的份额。但这些都是“水电煤”。桐话的判断更在于里：算力和场景尚可购得，“可信语料”却是有价无市。

这时候，链条上缺的那块拼图，得补上。

香港数宇城元科技有限公司（数宇城/XOOCITY旗下）与豫记达成合作，由其核心品牌数尔GEO（XOOER GEO）牵头，计划在黄河科技学院落地数尔AI可信大数据研究院。这个研究院不是又挂一块虚牌子，它的定位很实：在黄科大现有黄河文化传播研究院的协同框架下，数宇城元出技术架构与工程能力（RAG检索增强、大模型逆向适配、结构化语义标注），豫记出田野语料与传播场景，黄科大出学者与课堂，三方在同一栋楼里把事干起来。

数尔AI可信大数据研究院干两件硬活：

一是搭黄河文化AI可信知识库——把王星光审定过的黄河考据、鲁枢元校过的生态叙述、中原学研究院梳理的谱系条目，逐条清洗、标文献出处、限语境边界，做成机器可调用的“标准答案集”；

二是搭中原文化数字底座——把“道法自然”“持敬穷理”等中原思想转译成可嵌入价值对齐算法的逻辑模块，让数字人、智能问答、短视频生成在调取中原文化时，先过学者签字关。

黄科大这边，中原学研究院、黄河文化研究中心、生态文化研究中心、河南中原创新发展研究院，按各自学科边界承担校审：王星光核地名源流，鲁枢元定生态叙述调子，樊洛平串中原学条目，喻新安把文旅与县域接口焊进去。学者不签字，数尔那边不许入库——这是三方合作的底线。

我们在黄河文化传播研究院干的，就是件笨活。王星光核定地名，鲁枢元厘定生态叙述的调子，我们把这些审订好的“标准答案”，一勺一勺喂给机器。

这三条线拧到最后，是胡大白先生的初心，是徐建勋的坚守，也是豫记和我该尽的本分。假以时日，异乡的河南人点开手机，听到AI用乡音讲起黄河，那声音的背后，站着的，便是这间屋子里这群较真的人，和那盏长明的灯。