天津
如果你对春秋战国的历史稍微有点了解，那你一定知道管仲这个名字。
此人在中国历史上的地位，高得吓人。他辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，是春秋五霸之首的缔造者。孔子对他赞不绝口，说“微管仲，吾其被发左衽矣”——意思是没有管仲，我们早就沦为披头散发的野蛮人了。诸葛亮更是把他当成人生的终极偶像，未出茅庐时就“每自比于管仲、乐毅”。“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”，这些金光闪闪的帽子，随便拎一个出来都够一般人吹三辈子。
但就是这么一位顶天立地的大佬，身上却挂着一个极其尴尬、极其反差、说出来能让你惊掉下巴的头衔——青楼始祖。
没错，古代那些莺莺燕燕的烟花之地，供奉的祖师爷不是别人，正是这位被后世无数读书人顶礼膜拜的管仲。你想象一下那个画面：一边是朝堂之上指点江山、激扬文字的千古名相，一边是风月场上红袖添香、夜合之资的“花粉钱”鼻祖——这两个身份搁在同一个人身上，荒诞得像一出黑色幽默。
但历史从来不跟你开玩笑。管仲这个“青楼始祖”的名号，还真不是后人瞎编的，白纸黑字写在正史里。
《战国策·东周策》记载了这么一句话：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”所谓“女闾”，就是让女子居住的里巷门，说白了就是官办妓院。管仲在齐桓公的宫城里一口气开了七家“女市”，每一家安排一百名女子，总共七百人。这七百人不是宫女，而是中国历史上第一批有组织、有编制、国家认证的性工作者。
而且你得注意时间——公元前685年，管仲刚当上齐国的相国。比西方雅典的梭伦创设国营妓院，足足早了半个世纪。也就是说，管仲不仅是中国娼妓业的祖师爷，放眼全世界，他也是这个行业的先行者。
那你肯定要问了：管仲这么牛的人，吃饱了撑的去搞这个？
别急，管仲不是变态，他是个极其务实的经济学家。他做这件事的动机，冷血而理性，说白了就四个字——搞钱。
清朝褚学稼在《坚瓠集续集》里说得很直白：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”“夜合之资”，大白话就是过夜费。管仲把这笔钱收上来充入国库，这就是中国历史上最早的“花粉税”、“花粉捐”。
你想啊，春秋时期各国争霸，打仗烧的就是钱。管仲要推行盐铁专卖，要整军备战，哪一样不需要白花花的银子？开官办妓院，成本几乎为零——女子来源主要是战争俘虏的女奴、获罪官员的家属、以及穷到活不下去的贫家女——投入少、产出高、现金流稳定，这生意放在哪个时代都是一本万利。
但管仲这个人高明就高明在，他不光算经济账，还算政治账和社会账。
第一，缓解社会矛盾。春秋时期贵族三妻四妾，底层光棍遍地都是，性压抑积攒到一定程度就是社会不稳定因素。女闾一开，怨男旷夫有了发泄的去处，良家妇女被骚扰的风险也大大降低。
第二，吸引人才。齐国的“红灯区”一开，四方英雄豪杰慕名而来——你以为他们是冲着齐桓公的霸业来的？天真，男人那点心思，管仲比谁都清楚。
第三，规范行业。与其让地下交易野蛮生长、滋生犯罪，不如直接官方下场、合法经营、照章纳税。
所以你看，管仲设女闾，从头到尾都是一笔冷静到冷酷的政治经济算计。他不是好色，也不是变态，他就是一个把国家当成公司来经营的天才CEO——只要能富国强兵，什么手段他都敢用。事实证明他赌对了。齐国靠着这套“组合拳”迅速崛起，成为春秋首霸。女闾制度也被各国纷纷效仿，绵延两千多年。
后世的青楼从业者，感念管仲给了她们一个合法营生的饭碗，便在行业内供奉他的画像，奉为祖师爷和保护神。清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》里也印证了这个说法：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”
一个被孔子尊为华夏文明守护者、被诸葛亮奉为人生偶像的人，同时又是青楼行业的祖师爷——这种极致的反差，放在整个中国历史上都找不出第二个。
有人说这是管仲的污点，我倒觉得这恰恰是他最真实、最牛逼的地方。真正的政治家，从来不端着。他知道这个世界没那么干净，也知道要达到伟大的目标，有时候必须走一点不那么伟光正的路。他不在乎后人怎么评价，他只在乎齐国能不能称霸、华夏文明能不能延续。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句千古名言，本身就是管仲最好的自白——先让老百姓吃饱饭，再谈道德；先让国库有钱，再谈理想。至于手段干不干净、体不体面？那是书呆子才纠结的事。
管仲用行动告诉所有人：成大事者，不拘小节。哪怕这个小节，叫青楼。
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