81年了这毛病还没改？“高市下台”传遍东京，日高官却集体拜神社

截止8月17日，日本那边围绕靖国神社的动静还没消停，自民党政务调查会长小林鹰之16日补了个“拜”，至此党内“四驾马车”全数到齐。

8月15日当天，东京下着大雨，靖国神社门口一百多人举着“高市下台”的牌子，喊着“不要赞美战争的神社”。

而在几百米外的武道馆停车场，日本首相高市早苗下了车，面朝靖国神社方向，行了“二拜二拍手一拜”的礼。

有人淋着雨抗议，有人打着伞遥拜，同一座城市，同一天，站成了完全相反的方向。

我觉得这个画面本身就挺值得琢磨，一个国家的历史认知裂成两半，说明有些问题压根就没解决，只是被时间盖住了。

高市早苗没走进靖国神社，但该做的动作一个没少，她的身边人说，这叫“朝着实现现场参拜迈出四分之一步伐”，说到底，这不就是试探吗？

一个人干一件事之前先伸脚试试，通常只有两种情况：不确定该不该做，和知道不该做但想看看做了会怎样，高市属于哪一种？我觉得是后者。

她知道参拜会惹怒周边国家，但她不愿意放弃，因为支持者里有人吃这一套，所以她弄了个“遥拜”，弄了个“四分之一步伐”，既不得罪支持者，又不至于把外交搞砸。

这种做法说到底就是，做事不看对不对，只看划不划算。

防卫大臣小泉进次郎15日也去了靖国神社，现场有记者追着他问，他低着头一句话没说就走了，到了晚上，社交账号上发了一篇长篇大论，说什么“向英雄亡灵致哀”“重申不战誓言”。

我觉得这种操作特别分裂，一个人如果觉得自己做的事堂堂正正，被问到应该坦然回答，你现场不敢说，非要跑到网上说，说明你心里清楚，这事经不起追问。

现场被追问就躲，网上倒挺能说，说到底这就是心虚。

高市15日在“全国战殁者追悼仪式”上的讲话也有变化，她把“反省”两个字直接删了，还把以前首相都用的“不重演战争的惨祸”，改成了“不让战争的惨祸重演”，就多了一个“让”字。

日本中央大学教授中北浩尔说，“不重演”是主动发起战争的人说自己不会再打；“不让重演”听起来就像“战争是别人引发的”。

日本大学教授古川隆久也说了句实在话：当年日本发动那些战争，打的旗号全是“自卫”。

我觉得这个措辞变化透出来的东西比表面上多得多，公开讲话换一个字，通常是反复琢磨过的，既然琢磨过还这么改，说明他们心里就是这么想的，说到底换词可以骗自己，但骗不了别人。

日本2027财年防卫预算申请了8.9万亿日元，创了新高，最终可能冲到10万亿日元，那么钱花到哪里去了？

《东京新闻》8月16日的社论点了几件事：远程攻击能力要大上，12式导弹要大规模量产；指挥系统里全面用上人工智能；大量储备弹药和燃料。

对于这件事，我觉得有一个角度值得想想，钱往哪花，路就往哪走，一个国家把钱花在远程打击和弹药储备上，说明它在琢磨什么，其实不难猜。

更值得琢磨的是，日本政府正在把军工产业包装成经济增长点，企业拿订单，地方政府拿投资，工人拿工资。

越来越多的人跟军事扩张绑在一起，一旦变成利益链条，它就有了自己往前滚的劲头，到时候想刹车都刹不住。

政客们在折腾，但日本老百姓不是都糊涂，15日那天，13个社会团体组织了抗议活动，一百多人冒着雨上街。

记者问主办方怕不怕右翼分子冲击，主办方说了句实在话：“当然害怕，但有些事情该做还是得做。”

这句话最打动我的是“害怕”两个字，他们不是不怕，而是觉得害怕也得去，一边是清醒的人硬着头皮做正确的事，一边是明知不对还要找借口去做错事。

日本舆论调查协会8月初的民调显示，76%的人认为应该坚持“无核三原则”，77%反对跟美国搞“核共享”，说到底，日本老百姓心里有杆秤。

2026年是东京审判开庭80周年，80年前那场审判给日本划了一条线，只有跟军国主义彻底切割，才能重新回到国际社会。

但是《东京新闻》8月16日的社论说，高市主导的政策正呈现明显的“回归战前”倾向，解禁武器出口、增加军费、强化情报机构，每一条都踩在那条线的边沿上。

我觉得这条线正在被一点一点地蹭，今天蹭掉一点，明天蹭掉一点，等发现的时候已经看不清了，但线看不清，不代表它不存在，

到8月17日，雨早就停了，抗议的人散了，“四驾马车”也拜完了，但有些事情不会因为雨停就过去。

有人还在雨中守着清醒，有人在试探能不能再多走一步，这条路上有人喊停，有人想继续。

说到底，历史不会因为谁换了个说法就改变，有些路走错一步，后面就很难回头了，81年过去了，老路还在那里，当年走到头是什么结果，还能看得见，但问题是，有些人好像真的忘了。