蜀香氤氲三千年——专访蜀香非遗传承人梁飘逸

一炷香的时间，读懂巴蜀

初见梁飘逸，是在成都清源社区的一场古蜀合香三品香会上。她端坐于香席前，手持香篆，缓缓填粉、起篆，一炉香印成形，青烟袅袅升起，满室皆静。在场二十余位来自康养、心理学、传统文化领域的从业者，屏息观香，仿佛被那缕无形的香气摄住了心神。

“闻香可以启神志。”香会结束后，梁飘逸接受了我们的专访。她开门见山地说，“古时候没有钟表，读书人办公事，点一炷香，燃完了就知道该歇息了。所以香是计时的工具，也是补充脑部的‘香气维生素’。”

作为仁寿县传统香（蜀香）制作技艺非遗代表性传承人、馨本草香养研究院执行院长，梁飘逸的名字似乎天生就该与香为伴。她笑言，自己是梁氏蜀香的第四代传人，祖上可追溯至晚清秀才儒医梁㵂芳，秉持医者仁心，始创仁寿梁氏蜀香一脉，至今已近六百年家族传承积淀。

蜀香是什么？是四川盆地的“辛香”哲学

“每个省份都有传统香的制作技艺，这是国家非遗的序例。那属于四川的制香技艺，我们把它叫做蜀香。”梁飘逸解释，蜀香的核心在于就地取材，以川地道地香材为原料。

谈起蜀香的独特韵味，她打了个生动的比方：“蜀人尚辛香、好滋味。蜀香的味道，就是有点甜甜的辣，多层的香韵，馥郁芬芳。”

为何蜀香要有“辛香”？这与四川盆地的地理气候息息相关。“四川就像一个大盆子，夏天湿哒哒的。这个辛主宣，通过香气来调平我们人体的舒适感，帮助气血运营起来。”梁飘逸说，蜀香冬天闻着暖，夏天闻着凉，本质上是用大自然的香气来调平身体的平衡状态。

在梁飘逸看来，蜀香的根基在于“香药同源”。制香如制药，都遵循“君臣佐使”的古法配伍机理，但路径不同：“药是借助水来引导性味归经，而香药用的是本草自身散发出的清扬之气，通过呼吸作用到人体。”她将这种追求称为“香医”——用香气守护健康，而非仅仅追求嗅觉愉悦。

从祭祀到日常：一缕香的千年脉络

“从古蜀先民采香祭祀说起，蜀香经历了宫廷雅香到民间日用香的千年演变。”在成都方志馆的端午活动中，梁飘逸曾这样向孩子们梳理蜀香的历史。

她告诉我们，蜀香传承千年，生生不息——从远古古蜀祭祀香韵，到唐宋市井风雅香俗，再到明清仕大夫的雅致香脉，每个时代都有其独特的香方与用香逻辑。过去门阀世家、文人墨客都有自己独特的香方，如【杨贵妃的帏中衙香】【东坡闻思香】，“一听名字就知道是谁的调性，千人千方。”

而今天，她做的正是让这些沉睡在典籍里的“私人香方”重新走出书页、融入生活。在成都博物馆合作的文创中，她和团队用成都的芙蓉花入香，复原了“芙蓉天香”这款充满成都浪漫气质的产品。

传承的困境与破局：让古老非遗被触摸、被感知

作为非遗传承人，梁飘逸面临的不只是技艺的复原，更是如何让当代人理解并接纳蜀香。

“在方志馆带着孩子们寻民俗、体验蜀香，能让沉睡在典籍里的传统文化走出书页、融入生活，让古老非遗被看见、被触摸、被感知。”她认为，亲子体验是传承文脉十分有意义的方式。

她提到，24节气每个节气都有属于自己的香方香调。这种“顺时而养”的智慧，正是古法香养的核心原则。在当下快节奏的都市生活中，这种与自然同频的慢生活方式反而成了一种奢侈的疗愈。

“香不仅能调气血、修心性，更是属于四川人独有的文化名片。”一位跟随她学香近两年的80岁学员分享道：“我学香有一个最根本的愿望，就是我不要变成老年痴呆。因为芳香干预是脑健康里很重要的预防认知障碍的手段。”

对话：蜀香的新时代

问：您提到“蜀人很快乐，四川人没有抑郁症”，这和蜀香有什么关系？

梁飘逸：一方水土养一方人，四川盆地种的植物散发的香气，通过气候回流滋养着我们。蜀香就地取材，用的是本地道地药材，这种与土地紧密相连的香气，本身就是一种疗愈。川人乐观的天性，与这方水土的香气是一体的。

问：蜀香如何在现代生活中找到新的位置？

梁飘逸：我们现在推“成都有香气的美学生活”，就是从古人“自爱到爱众生”的智慧出发。今年国家人社部发布了新职业“制香香艺师”，我们正在推动非遗技艺职业化、标准化，让年轻人可以通过学习蜀香技能，进入康养、文旅、美学等新赛道。

问：对于想接触蜀香的普通人，有什么建议？

梁飘逸：不要追求复杂，从感知开始。七步之内必有解药，折耳根、香菜都是香，食药同源。先学会辨识身边植物的香气，懂得制香如制药，制药如做人，都要坚持本真。然后找一个节气，给自己配一味应季的香，让身体跟着自然的节奏走，就是最好的香养。

采访结束时，梁飘逸为我们点燃了一炉“东坡闻思香”。烟气在空中变幻，若隐若现。她说，这就是蜀香的魅力——有形香迹，无形香气，演绎时间的流动，安顿当代人的身心。

在这位非遗传承人手中，三千年的蜀香文脉，正从古籍中醒来，化作一缕缕能够被现代人触摸的、带着四川盆地特有“辛香”的烟火气。

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