谁能想到，日本投降81周年，韩国总统李在明对亲日分子“亮剑”！

谁能想到，1945年8月15日日本宣布无条件投降，整整81年后，东亚政坛会在同一天上演如此割裂的一幕。

一边是日本防卫大臣小泉进次郎带着多名阁僚大摇大摆走进靖国神社“拜鬼”，首相高市早苗不仅供奉祭祀费，还在停车场朝着神社方向搞起了“遥拜”；

另一边是韩国总统李在明在光复节庆典上放出狠话，要启动国家机器彻查并追缴亲日反民族行为者的不当财产。

一个是试图给侵略历史翻案，一个是拿起法律武器清算殖民时期的“韩奸”。这两件事发生在同一天，放在81年的时间维度里看，我觉得这事儿本身就充满了历史的讽刺意味。

一场光复节上的“亮剑”：李在明到底想干什么？

很多人可能不太清楚，这事儿不是李在明临时起意。今年5月7日，韩国国会已经通过了《亲日反民族行为者财产的国家归属等相关特别法》，6月2日正式颁布，12月2日起就要正式施行了。

说白了，李在明这是借着光复节的场合，给这部法律做了一次高调的“官宣”。

我觉得这里面的门道值得琢磨。韩国其实早在2005年就搞过类似的事情——当年12月国会首次通过相关特别法，2006年7月成立了“亲日反民族行为者财产调查委员会”。

那4年里，这个委员会认定了168名亲日反民族行为者名下的2359宗土地收归国有，追回了市值2373亿韩元——折合人民币大概11个亿。

但问题是，这个委员会2010年到期解散之后，就再也没有专门的机构来干这个活了。

这十几年里，那些亲日派的后代可没闲着——通过各种方式出售、转让、分散产权，把祖上那些来路不正的财产折腾得七零八落。

所以这次新法的厉害之处在哪？据韩联社报道，新法明确规定，哪怕那些财产已经被处理掉了、转让给第三方了，处置所得的钱照样可以追缴。

而且还增设了举报奖励条款——发现并举报亲日财产的人能拿奖金。我觉得这一招挺狠，等于是在告诉那些“韩奸”后代：别以为把财产倒腾几手就能洗白，法律追诉的网已经撒下去了。

据央视新闻消息，根据这部法律，2010年解散的调查委员会将重新组建，最长可以干5年。

法务部今年6月已经成立了筹备工作组，正在制定配套法规和调查方案。

从时间线来看，李在明政府在这个问题上的推进速度相当快——去年上任后将这事儿列为关键议程，今年5月国会通过、6月颁布、8月高调宣布、12月就要正式实施。

整套组合拳打下来，说明这不是什么政治作秀，而是实打实的制度性清算。

据我观察，李在明在光复节讲话中还提到，追缴回来的财产将全部用于对独立有功者及其遗属的礼遇和支援。

这个安排挺有意思——用当年亲日分子卖国换来的钱，去养那些为民族独立流过血的人。从某种意义上说，这是一种迟到的“历史正义”。

同一天的靖国神社：日本在“拜”什么？

说完了韩国这边，咱们再看看同一天日本在干什么。说实话，看完报道我心里挺不是滋味的。

据共同社8月15日报道，日本防卫大臣小泉进次郎当天参拜了靖国神社。

这已经是连续第7年有日本现任阁僚在8月15日这天去“拜鬼”了。

而且今年还不止他一个——冲绳北方担当相黄川田仁志、经济财政担当相城内实、经济安全保障担当相小野田纪美，4名现任阁僚先后跑去参拜。

自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔这些党内高层也集体出动。共同社说，一次有4名阁僚参拜，这是自2020年安倍政府以来头一回。

更让人无语的是首相高市早苗的操作。她本人没亲自去，但以自民党总裁名义自费献上了“玉串料”（祭祀费）。

这还不够，她还在出席“全国战殁者追悼仪式”之前，从会场停车场朝着靖国神社的方向搞了个“二拜二拍手一拜”的遥拜。

我觉得这种“场外遥拜”的戏码，比直接去参拜还要虚伪——既想讨

好国内右翼势力，又想在国际上留点面子，典型的既要又要。

据新华社报道，高市在当天的追悼仪式致辞中只字未提日本当年对邻国发动的侵略战争及造成的深重灾难，也没有任何道歉的意思。

她甚至把此前首相致辞中常用的“不重演战争惨祸”改成了“不让战争惨祸重演”。日本媒体自己都看不下去了，指出这一改动刻意模糊了责任主体，就是在回避对战争的反思。

我觉得这事儿细思极恐。靖国神社里供奉着包括东条英机在内的14名二战甲级战犯。

日本现任首相和阁僚一边向这些战犯致敬，一边在“终战日”的官方仪式上连“反省”两个字都不肯说——这哪是纪念和平？这分明是在给军国主义招魂。

两种态度的背后：东亚地缘格局会怎么走？

说完了同一天发生的事，我想聊聊这背后更深层的东西。

先说说韩国这边。我觉得李在明选择在光复节这个节点上高调宣布追缴亲日财产，时机拿捏得相当精准。

81年前的8月15日是朝鲜半岛摆脱日本殖民统治的日子，在这个日子清算亲日势力，天然具有道义上的正当性和情感上的号召力。

据我了解，李在明在讲话中还提到韩国需要一场“新的光复”——这话的潜台词其实挺清楚：民族独立只是第一步，彻底清算殖民遗留的毒素才是真正的“完成式”。

从韩国的国内政治来看，这事儿也有现实考量。韩国社会对亲日势力的不满由来已久，尤其是那些在日本殖民时期靠出卖民族利益发家的“韩奸”家族，很多至今仍在政商两界拥有巨大影响力。

李在明这一刀切下去，动的可不仅仅是那些老账本上的地契——更是在动摇某些旧势力的根基。我觉得这招既是在清算历史，也是在重塑当代韩国的政治版图。

再说日本这边。高市早苗政府上台以来，在历史问题上的右倾化趋势越来越明显。

从推动修宪到部署进攻性武器，从成立国家情报局到首次派作战部队赴菲律宾参加联合军演——一系列动作都在突破战后和平宪法的框架。

日本“继承和发展村山谈话会”理事长藤田高景直言，日本执政当局看待侵略战争的逻辑“甚至与80多年前把日本推向战争的政治人物颇为相似”。这话从一个日本人口中说出来，分量不轻。

据我观察，中韩两国已经对日本当天的行为提出了强烈抗议。但这种外交层面的反对，对日本右翼政府来说似乎已经起不到什么实质性的约束作用了。

共同社的报道提到，这是连续第7年有现任阁僚在“终战日”参拜靖国神社——年年抗议、年年照拜，这种“常态化”才是最危险的。

我觉得这两种态度放在一起看，东亚的地缘格局正在被推向一个微妙的方向。

韩国在通过法律手段清算内部的历史遗留问题，试图在民族认同上拧成一股绳；而日本则在通过政治行动消解侵略历史的责任，试图在军事和政治上实现“正常国家化”。

一个向内清算、一个向外扩张——这两种路径在81年后的同一天交汇，怎么看都不像是巧合。

俄罗斯二战史学家协会执行理事会成员阿纳托利·科什金有一个判断我觉得值得重视：军国主义的思想毒素正在日本社会持续扩散，不少没有战争惨痛记忆的年轻一代受右翼宣传影响，希望日本再度成为军事强国。

81年过去了，战争的直接记忆正在一代代消逝，但历史认知的分歧不但没有缩小，反而在扩大。这恐怕才是东亚地区最令人担忧的事情。

回过头来看李在明在光复节上的那句话——“替代不可能的韩国”。

我理解的意思是，一个真正独立自主的国家，必须敢于面对自己历史中最不堪的那一面，并且有勇气把它清理干净。

从这个意义上说，李在明清算亲日财产，不只是在跟81年前的“韩奸”算账——也是在给今天的韩国立一个规矩：民族的脊梁，不能弯。

信息来源：光明网：韩国总统李在明：将追缴亲日反民族行为者财产

国际在线：又见“拜鬼”！高市早苗向靖国神社供奉“玉串料”，小泉进次郎参拜靖国神社