“五大夫松”的名字竟是一场误会？说说泰山古树名木的前世今生

□孙晓明

泰山，不是一座普通的山。它是神山、圣山，是中国人心中的“国山”。但泰山最动人的，不是它的海拔，不是它的石刻，而是那些活了千年、依然枝繁叶茂的古树。它们见过秦始皇封禅时的大雨，听过汉武帝植柏时的诏令，感受过李白、杜甫的吟咏，也见证了康熙、乾隆的祭拜。它们不是沉默的自然物，而是活着的史官，用年轮记录着王朝更迭、人间悲欢。泰山古树，是立在地上的史书，是挂在枝头的诗篇，是埋进根里的密码。你若问：泰山古树究竟藏着怎样的前世今生？那便随我，一树一树地读下去。

汉柏凌寒

泰山岱庙汉柏院，五株古柏筋骨嶙峋，相传为西汉武帝刘彻东封时所植。史载：“岱庙东院汉柏六株，森郁庭宇，信数千年神物。”其中一株树身扭结上耸，若虬龙蟠旋，名“汉柏凌寒”。北魏郦道元《水经注》引《从征记》云：“泰山庙中，柏树两阶，大二十围，盖汉武帝所植也。”

更有一桩惊心动魄的传说：东汉末年赤眉军闯入岱庙砍伐此柏，一斧下去，树干竟涌出鲜血，士卒惊骇跪拜而止。至今树干上仍留“赤眉斧痕”。岱庙汉柏并非孤例，“苍龙吐虬”“挂印封侯”“昂首天外”各具姿态。元代文人王恽赋诗赞曰：“苍柏无城拥汉陵，閟宫遗树郁峥嵘。崔嵬不植明堂础，造化潜通岳顶灵。万壑烟霏封杰干，半空风雨撼秋声。白头会见东封日，秀映鸾旗一色青。”

两千余年风雨战火，除一株枯死外，余者皆苍劲葱郁。古人以“苍皮溜雨，秀荫重城，翠叶迎风，香通古殿”形容之，字字贴切。

五大夫松

秦始皇封禅泰山，至半山遇暴雨，避于一棵松树下。雨霁，始皇感树护驾，封为“五大夫”——秦爵第九级。一树得官，堪称奇谈。《史记》载其事，东汉应劭《汉官仪》指其位于小天门，北魏郦道元《水经注》亦沿其说。

后人望文生义，误“五大夫”为五棵松。明万历三十年（1602年）泥石流冲毁原树，世人遂以为五松尽失。清雍正八年（1730年），钦差丁皂保奉旨补植油松五株。1984年一株虫害致死，取胸径轮盘测得树龄235年，与碑文吻合。今仅存两株，立于五松亭下，虽非秦时原物，亦成历史坐标。

更有趣者，泰山人不满始皇独封一松，乃于朝阳洞侧立“处士松”，明万历年间题碣“独立大夫”，以示抗礼。清嘉庆元年补植柏树，诗刻云：“虬枝万千嵌危峰，稷稷清风翠影浓；自是腰间森傲骨，当年不受大夫封。”一树竟成文人气节之托，泰山古树之文化张力，可见一斑。惜此柏于1979年因游人剥皮过重而枯死，今仅余碑碣空对山风。

六朝松与筛月亭

普照寺六朝松，高六七米，胸径八十三厘米，冠幅十六点七米，属油松，树龄一千五百余年。枝干屈曲盘旋，细枝交错如筛。树下有亭名“筛月亭”，月光洒落，斑驳如筛，故名。清代《岱览》载：“寺中古松童童，称六朝松。”清光绪年间，曾瑞篆刻“六朝遗植”四字于石。此松唐代即负盛名，为泰山古松禅意之最。

1961年夏，郭沫若游泰山至此，即兴赋诗：“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应属公。吐出虬龙思后土，招来鸾凤诉苍穹。四山有石泉声绝，万里无云日照融。化作甘霖均九域，千秋长愿颂东风。”诗碑今存两通，一嵌于岱庙东御座回廊，一立于普照寺竹林旧隐院内。西侧另有“一品大夫”松，明代栽植，高仅三点六米，冠幅却达十三米，呈盘伞形。岱庙盆景园藏“小六朝松”，为明代官僚地主家所植，寿逾五百年，与六朝松形神皆似，被誉为无价之宝。遗憾的是，2010年春，普照寺这株历经一千五百余年风雨的古松根部枯死，筛月亭从此空对月影。

唐槐抱子

岱庙唐槐院，一株唐槐，高十一米，胸径一点一八米，树龄约一千三百年。唐代视槐树为国树，《中朝政事》载：“唐时天街两畔多槐树，号槐衙。”唐高宗、玄宗封禅泰山，植槐为仪，今泰山尚存唐槐三十余株，岱庙此株号为“槐王”。

原树于1953年枯死，仅余朽木，而朽木怀中竟又萌出新枝，人称“唐槐抱子”。枯与荣同体，死与生共存，令人动容。树下立清康熙五十九年（1710年）张鹏翮题诗碑：“潇洒名山日正长，烟霞为侣足徜徉。谁能欹枕清风夜，一任槐花满地香。”唐槐不以雄伟取胜，而以枯木逢春之奇迹感人。唐槐抱子，是泰山古树最温暖的寓言——根在，魂不死，希望生生不息。

望人松与姊妹松

中天门以上，拦住山东侧，望人松孤傲立于岩壁，树高七点八米，胸径七十厘米，冠幅十四米。树干上部一长枝如手臂伸向空谷，作招望游人状，故名“迎客松”，又称“望人松”。传说此松曾见秦始皇东封避雨，故有石刻“秦松”。它像一位白发老者，日日守候，岁岁招手，无数登山者抬头望见，如见故人，心中一暖。它早已不只是树，更是泰山递给世人的一张笑脸。

后石坞，姊妹松，两株油松并肩立于悬崖，树龄数百年，形如姊妹相依，临风而立。无帝王封号，无名士题诗，却以绝境中的共生，成为泰山古树中最动人的风景。古人在侧刻“姊妹松”三字，朴素而深情。后石坞另有“一亩松”，树冠遮阴约一亩，虬枝四展，如巨伞撑天。望人松是迎，姊妹松是伴，一迎一伴，泰山古树的温情尽在其中。

摩顶松与卧龙槐

灵岩寺摩顶松，实为侧柏，因“柏”与“悲”同音，避讳称“松”。高十点五米，胸径九十五点五厘米，树龄逾千年。据《大唐新话》载：玄奘西行取经前，手摩此松曰：“吾西去，汝可西向；若归，即东向。”及去，松枝果西向一年；忽一日枝东转，弟子曰：“吾师归矣。”不久玄奘果东归。摩顶松因玄奘神异故事名扬天下，是泰山古树中唯一与西行传奇直接相连的活文物。灵岩寺另有银杏一株，高三十余米，树龄千年，秋来满树金黄；又有“鸳鸯檀”两株并立，千年古刹，古树如云，尽染梵音香火。

斗母宫门外，卧龙槐，南株高十米，北株高十三米，胸径五十厘米，最大冠幅十五米，形如卧龙昂首翻腾。细察之，南株一长枝向北垂地生根，天长日久自成北株，连体奇观，非人工嫁接，乃自然天成。古人在旁刻“卧龙槐”三大字，笔力雄健，历代诗赋不绝。此景全国罕见，堪称奇观。

谁给泰山古树定了年龄

泰山古树的年龄，并非凭空而来。清雍正八年补植的五大夫松，1984年一株虫害致死，取干径二十八点七厘米数年轮，恰为235年，与碑文吻合。岱庙后寝宫两株银杏，胸径一百五十七厘米、一百四十九厘米，碑载清康熙十七年（1678年）植，距今三百四十年。普照寺外一株风倒侧柏，取轮盘查得树龄165年。年轮、文献、碳十四、基因模型，泰山人为每一棵古树办了张“身份证”。

《山东古树名木志》载，海拔较高山地，松柏胸径二十至三十厘米者，多为百年以上；五松亭油松干径二十八点七厘米对应235年，正是铁证。1950年后石坞一株天然油松树干解析，树龄224年时胸径仅31厘米——山高地薄，树长得慢，岁数却不少。如今，北京林业大学探索基因代入模型法，摘一片叶即可读树龄，无损而精准，古树再不必受“钻心”之痛。

2002至2004年，泰山管委与山东农业大学全面调查生物多样性，记录高等植物189科1553种，泰山独有28种，填补世界双遗产中生物多样性研究的空白。23株古树名木列入世界遗产名录，从汉柏连理到唐槐抱子，从六朝松到摩顶松，株株有名有姓，有籍贯有年轮。

三重笔墨下的泰山古树

泰山古树，不唯自然之物，更为文化之媒。

帝王植柏封松，立威于山：汉武帝手植汉柏，秦始皇封禅五大夫松，唐高宗植槐为仪，清乾隆多次题咏松柏。

文人以树寄情：李白“天门一长啸，万里清风来”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，虽未特写一树，却让古树成为诗境底色。

百姓以香火护树：红门宫牡丹，距今三百余年，花开如火如荼；王母池蜡梅，腊月初春满枝鹅黄、满院清香；孔子登临坊紫藤，明嘉靖三十九年（1560年）建坊时所植，主蔓三根盘绕石坊，扶摇直上。此等花木皆载入世界遗产清单，为泰山古树名木之“花旦”“青衣”。

中国文化素以树喻人：桑梓代故乡，杏坛指讲学，梨园说戏曲，椿萱喻父母，杞梓比英才。泰山古树不只是一棵树，更是一整套中国文化的隐喻系统。你立于汉柏之下，读到的是一部刻在木头上的中国精神史。

泰山植树的千年接力

泰山人工栽树，始于汉武帝，但真正有规模、有记载的“绿化工程”，始于清嘉庆年间金綮、康基田。金綮于嘉庆元年（1796年）在盘道旁植柏千株，康基田次年增植万株，各州县官员又募植万株，前后共两万二千零五十四株，从岱宗坊直到南天门，形成今日“柏洞”奇观。1948年泰安解放，省政府成立泰历林场，封山育林。目前主景区近百分之七十的面积已封闭管理六十余年。新中国成立后，泰山共栽植各类树木五千余万株，达二十余万亩。如今泰山森林覆盖率百分之八十二点五，植被覆盖率百分之九十六——白鹳翱翔，赤鳞鱼游弋，梅花鹿出没，泰山已是鸟兽乐园、植物宝库。

泰山古树，活了千年，见过帝王，听过诗赋。每一圈年轮都是一页史书，每一道裂纹都是一行诗。从秦始皇封松到汉武帝植柏，从玄奘摩顶到丁皂保补植，一代代人为泰山种树、护树、咏树、记树。古树不老，只因泰山不死。当你走过柏洞，穿过松林，摸一摸那些苍老的树干，你摸到的，是两千年中国的体温；你闻到的，是历朝历代洒下的汗水与墨香；你听到的，是亿万片绿叶在风中齐声诵读的一部活着的中华文明史。