郭德纲篡改歌词事件：有一种畸形历史观，那就是通过道德扭曲来抒发自己内心的恶！

很多人应该看过阿Q正传，那就是用他们扭曲的道德来抒发他们内心的恶。比如阿Q参加革命，他并不知道当时的辛亥革命是什么，说白了他只是觉得这个行为很高大，而他的行为只是为了抒发自己失败的人生情绪，所有的大道理只是成为自己欺凌他人的借口而已，比如阿Q只敢欺负尼姑这样的苦命人。这种历史观就是明清畸形文化的产物，归根到底就是放大自己内心的恶来通过否定他人来彰显自己所谓的高尚。而郭德纲事件就是一个典型，从伪史论到郭德纲事件，变得只是药方的配比，不变的却是那一群人的畸形和愚蠢。

首先，郭德纲犯了什么十恶不赦的罪吗？说句不好听的，很多侃侃而谈的伪君子恐怕都没有听过这首歌吧，而这件事可大可小，如果用常规思维来说，谁在唱到年纪久远的歌词都会因为记忆模糊乱编歌词。我记得有个综艺节目应采儿在唱陈小春的歌时也会因为遗忘而乱编歌词，因为这就是人的本性，当你记忆出现空缺时，你的惯性记忆就会接管你的记忆。娱乐圈从来不缺热搜，从二十年前的周杰事件再到潘粤明家暴事件等等，无非就是一些人为了利益卖流量雇佣水军而已，然后他们成为那些失败者的发泄口而已。

当周杰沉冤得学，当潘粤明真相大白，那些没有教养的谩骂造成的伤害却是不可逆的。说白了，这就是有人想弄郭德纲然后没有证据，于是就拿着他的录像带一贞一贞找问题，然后再放大化用水军冲上热搜而已。整件事郭德纲也没有什么犯罪行为吧。我翻阅书籍常常觉得我们是文明古国，从《中庸》里看到古人的人生智慧，从王阳明思想看到古人的独立思考能力，从木雕和园林展现出古人坚韧和心胸。但当我翻开评论区各种刻薄的评论汇聚在一起时，我忽然觉得我们在给我们的老祖宗蒙羞。

其次，我们不应该成为华夏文明的“败家子”。很多人张嘴闭嘴传统文化，他们对《诗经》的风雅世俗一窍不通，对于陶渊明悠然南山的处世智慧置若罔闻，对于徐霞客一生之学的智慧闻所未闻，反而对弟子规和三字经这种糟粕文化视若珍宝。华夏文化以兼容和开明而辉煌，华夏文明以宽广博学而延续。很多人没有学到魏晋文人的豁达的人生智慧，反而心眼如针斤斤计较。很多人说热爱红色歌曲，扪心自问你的家里可有一盘红色作品，你的手机可有一首红色歌曲呢？

这就犹如《天下第一楼》里的克五一样，里面更是对于败家子的描述可谓是入木三分。家世煊赫却奢靡短视，立志复兴却纨绔不堪，他既没有修二的博学通达，也没有卢孟实的智慧和通达，祖宗的基业被其败得一无所有，只有用祖先的荣光来自欺欺人。很多人的人生其实不就是另外一个克五，甚至其见识还远远不及克五。我们有很多经典智慧，但如今有多少人愿意读书呢？即使所谓的读书也具有很强的功利性，它们不是各种考试书籍就是各种成功学。殊不知有时候馒头吃在自己嘴里和别人把吃过的馒头喂在你的嘴里是两回事，不是吗？

最后，这种畸形的历史观危害是特别大的。有一种行为叫捧杀，今天你会因为郭德纲修改歌词进行抵制，明天你会不会因为导演拍革命题材选角不满意而觉得是侮辱先烈呢？这种极致的追捧换来的就是极致的毁灭，这也是最近很少拍革命题材电影的原因，当一段作品被文化遗忘的时候传承断绝便就成为了必然。这就像以前的动画片一样，从虹猫蓝兔到喜羊羊，你们的投诉貌似没有让我们的动画变好，而是直接把动画片推入了寒冬。而对于一个导演来，与其冒着风险拍这种电影，倒不如随大流赚快钱。

文化的兴起一定是源于兼容而不是苛求，比如韩国电影就是如此。当《首尔之春》敢把这段黑暗的历史搬上荧幕时，当《实尾岛》揭开了青瓦台事件后韩国抛弃了自己的士兵丑闻时，这种直面黑暗带来的不是韩国的衰落，而是韩国电影的蓬勃发展。因此在这种兼容的影视背景下，《地狱十九层》这种封神作品便成了必然。我们都知道冯巩的小品《小偷公司》很出名，而去年贾旭明的同类型小品却口诛笔伐，这其实就是一个社会胸怀的体现，事实证明这种畸形的小心眼文化不但让小品开始衰落，也让春晚开始衰落了。

其实我对郭德纲和德云社的运行模式都没有好感，尤其是曹云金事件以后就更是如此，但我不能因为自己的认知和偏见让这种畸形的历史观阻碍我们的发展。这里面有人为了利益利用舆论给郭德纲判死刑，有人拿着热点去发泄生活里的不满，也有人用自己的畸形认知把我们的文化推入万劫不复的深渊，而且是以爱的名义。我想起当年富士康事件，很多人觉得一个富士康走就走了，然后就是各种下游企业倒闭。你们貌似用自己认知里的正义维护你们心里的天地，但你们却用自己的行为让外资企业寒心撤离。你们觉得自己在践行正义，但你们却在残害自己的同胞，你们又何尝不是把这些人逼得失业无力偿还房贷最终走上天台自杀的凶手呢？