重庆
佛说
盂兰盆经
西晋三藏法师竺法护 译
七月十五
农历七月十五是佛教盂兰盆节、佛欢喜日。盂兰盆又被称作“救倒悬盆”，其名称源自于佛陀弟子目犍连尊者救母的典故。经中佛陀开示，于七月十五僧众结夏安居圆满日，广设供养，仰仗十方僧众清净功德，令现世父母、六亲眷属得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年，若七世父母生天，自在化生，入天华光。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
《佛说盂兰盆经》
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。」
佛告目连：「十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得 出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若七世父母生天，自在化生，入天华光。」
时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿；愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前。塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时目连比丘及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。
时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：「弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？」
佛言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百 官、万民庶人，行慈孝者，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日， 常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。」
时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。
《报父母恩咒》
南无密栗多 哆婆曳娑诃（108遍）
na mo mi li duo duo po ye suo he
补阙真言
南谟喝啰怛那 哆啰夜耶
佉啰佉啰 俱住俱住
摩啰摩啰 虎啰 吽
贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃（三遍）
补阙圆满真言
唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契 娑诃（三遍）
ōng hū lú hū lú shè yì mù qiè suō hē
《回向文》
以此诵经供善根 报答父母劬劳恩
存者福乐寿无疆 亡者离苦得超升
四生九诸含识 八难三途苦众生
各各悔过洗瑕疵 尽蒙慈济出沉沦
过去父母 七世超升
现在二亲 永无病恼
自他饶益 存殁沾恩
永离恶道 究竟常乐
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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责编| 照 瑛
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