吉林
赣州西部山峦叠嶂，犹水蜿蜒流淌。在客家先民持续南迁的进程中，这片山谷逐步得到开垦定居。自西晋留下摩崖石刻文字记录，到明清圩市、客家围屋陆续营建，上犹诸多古村在方志、碑刻与古迹中留存下清晰的时间线索。下文按建村时序，选取十座史料扎实的早期村落，梳理其溯源记载。
一. 大石门村（双溪乡） 西晋建兴二年（314年）
村口双溪河旁龟形石壁，留存阴刻十四句四字诗，落款“建兴二年虞去虎书”，为西晋愍帝建兴二年（314年）石刻，俗称“江西第一碑”，现为江西省文物保护单位。上犹县政府资料记载，此地是赣南有文字记载较早的古聚落之一，距今逾1600年。村名源自两处对峙如门的石壁，村内留存“正卿第”牌坊门楼，为明代吴民泰遗迹，吴民泰于明洪武十一年（1378年）任大理寺正卿；另有曾氏宗祠、朱氏宗祠等多处明清古建筑、六百余年古银杏，卵石古驿道穿村而过。
二. 陶朱村莲花井自然村（安和乡） 唐宣宗大中四年（850年）
据上犹县政府文史资料记载，阳氏于唐宣宗大中四年（850年），自吉州鹅村迁居上犹归义里梅山堡小逻团莲花井。莲花井凿于大中五年（851年），宋大观二年井中曾生瑞莲，阳氏六世孙阳孝本因此闻名。阳孝本是载入《宋史》的上犹乡贤，与苏轼在通天岩交游往来。村内现存清代阳氏祠堂、乾隆年间白夫人墓、小逻口五福义渡碑与《南赣乡贤》匾等遗存。
三. 源溪村（紫阳乡） 唐天佑元年（904年）
源溪村坐落于紫阳乡瓜子岭下，唐天佑元年（904年），廖宣义自赣县迁入开基，廖氏在此定居逾千年。廖氏传承“船堂会”元宵民俗，融合祈福、祭祖内容，包含诵划船歌、合族祭神等流程，为赣州市级非物质文化遗产。
四. 营前圩（营前镇） 唐末
唐末卢光稠在此屯垦驻军，故称太傅营，圩场初名太傅圩，因地处兵营前方，后改称营前。旧时赣南有“头唐江、二营前”之说，营前是赣南边界重要古镇。南宋淳祐十二年（1252年），地方奏请设立太傅书院，获敕赐匾额，赣湘边界一带文教由此得到推动。明正德年间，蔡氏于太傅营前修筑城垣，即营前城，太傅圩逐步改称营前圩。
五. 秀罗村（营前镇） 唐末
唐末王永兴由赣县丹溪迁入开基，初名秀溪，后依地形改称秀罗。秀罗王氏属于当地传统所称“上都”聚落群，和源溪廖氏等宗族一同，见证客家沿紫阳河流域梯次南迁。
六. 石溪村（营前镇） 南宋绍熙三年（1192年）
据清乾隆《营溪陈氏重修支谱》记载，陈氏先祖原居金陵，辗转迁泰和柳溪；陈兴祖于南宋绍熙三年（1192年）自泰和柳溪迁入上犹石溪都屯头里，为营前陈氏开基始祖，后裔繁衍至今。
七. 社溪圩（社溪镇） 宋末
依据上犹地名志与地方文史资料，社溪圩形成于宋末，先民择双水交汇平地聚居，逐步形成圩市。明正德年间，南赣推行“挖补地”粮赋制度，社溪为制度实施的重要节点；清道光年间旧圩遭洪水损毁，迁址后定名社溪，成为上犹北乡水陆要道。
八. 蛛岭村村头里蔡家城（营前镇） 南宋末
南宋末年，蔡起渭自吉水岐下坊市迁营前村头里，族谱载为北宋书法家蔡襄后裔。明代蔡氏族丁兴旺，洪武年间族人捐米赈济获朝廷旌表；正德年间，蔡氏在太傅营前修筑营前城，又称蔡家城，城垣规制完备。嘉靖三十一年（1552年），蔡氏族人集资重修内城，是营前历史上重要的堡寨聚落。
九. 寺下圩（寺下镇） 明代建圩、清初迁址
寺下圩始建于明代，因地处白云寺下方得名，原圩遭洪水冲毁，于清初易地重建。
十. 下湾村（营前镇） 清乾隆三十九年（1774年）
下湾村位于营前圩东南约2公里，村内客家民居“九厅十八井”始建于清乾隆三十九年（1774年），坐东朝西，砖木结构，占地1519.8平方米，布局为典型赣南客家围屋形制，2020年列入江西省文物保护单位，是研究赣南客家民居的实物遗存。
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