生于香港、成于广西：九旬教授梁超然返乡寻根

如果在你的生活经验里，一个老人与故乡的联结，往往始于一口井、一棵树，或一句乡音。而九十岁的梁超然教授，与故乡岑溪的联结，是从书开始的。二〇二六年农历岁末，这位生于香港、长于古塘的九旬老人，从南宁回到广西岑溪，在梁氏大宗祠前完成了一场祭祖之礼，也了却了一桩埋藏多年的心愿。故事的发端，要从小小的一册书说起。

▲ 九秩歸鄉·書香還鄉——梁超然宗親捐書考（蒙太奇老照片風格封面）

桂东古镇的梁氏大族与桂港移民文脉

要较全面地认识这场发生在岑溪梁氏大宗祠前的还乡之礼，先得回到桂东这片土地，看看梁氏一族如何在此扎根、开枝散叶，也看看那位出生于香港、在古塘村度过童年、又大半生任教于广西的老教授，他的人生轨迹里，藏着怎样一条绵延不绝的文脉。

在广西壮族自治区梧州市岑溪市，古称岑溪县，地处桂东、紧邻广东，属西江水系。这里是梁氏族人聚居的重镇，岑溪梁氏广泛分布于全市十四个乡镇，细分组建二十六个宗亲分会，收录了两百余个入岑梁氏支系。据地方志与梁氏宗谱记载，岑溪梁氏多由岭南播迁而来——入粤梁氏后裔中，如北宋名臣梁焘公世系，自南海、顺德、中山、珠海、罗定、信宜、化州、雷州一路分布，又经两广交接的珠三角西翼一路西进，播迁入岑，在桂东的山川田野间落土生根。梁氏始祖康伯公的名号，也随族人西迁而落地，岑溪至今有“康伯文化”之说。

到了清代与民国时期，西江水路成了岑溪通往粤港的动脉。梁氏子弟或顺江而下，前往广州、香港等地经商谋生、求学问道；两地的梁氏宗亲也借这条水路往来频繁，桂港之间由此结下绵长的亲缘。许多家族一边守着桂东的祖屋与祠堂，一边在珠江口两岸落下第二处灯火。梁氏一族的历史，也因此多了一层“桂港”的底色。

梁超然教授出生于香港，祖籍广西岑溪市岑城镇古塘村。抗战烽火岁月里，他曾在家乡古塘村度过一段小学时光——那是他与故乡最亲近的日子，祠堂前的青石板、村口的古井、乡亲的乡音，都成为他此后数十年的乡愁底色。父亲在世时，常念叨着老家岑溪、念叨着祖祠与祖地，这些叮嘱像一粒种子，在他心里埋了许多年。

这一声嘱托，在他心里沉淀了大半生。梁超然后来负笈求学、教书育人、著书立说，走得越远，对故乡的牵挂反而越深。他始终记得古塘村的童年，记得父辈们对祖地的眷恋——那是他与岑溪之间，一条始终未曾断过的线。

岑溪梁氏大宗祠前的古礼祭拜与文献捐赠

历经数十年的学术耕耘，梁超然的名字早已与广西的文教学术连在一起。他一九三六年生于香港，一九五七年考入广西师范学院（今广西师范大学）中文专业，一九六一年毕业。此后他的学术与仕途，几乎全部落在广西：历任广西民族学院中文系副主任、主任，副教授、教授，古籍整理研究所所长；也曾任教于西北大学中文系，担任教授、硕士生导师；又先后出任广西通志馆副馆长、广西社会主义学院院长，担任民盟广西区委主委，一九九八年当选广西壮族自治区政协副主席，并任第九届全国政协委员。在中国唐代文学研究领域，他担任过中国唐代文学学会常务理事、秘书长，著有《李贺诗歌赏析》；一九五八年开始发表作品，一九九一年加入中国作家协会。从讲台到书斋，从学术到参政，他一生以笔为耕，始终未曾离开文史这条道路。

▲ 2026年1月28日，梁超然先生回到岑溪，与宗亲理事在梁氏大宗祠广场交谈

二〇二六年一月二十八日，农历岁末冬深，九十岁的梁超然从南宁回到岑溪，来到岑溪市岑城镇古塘村的梁氏大宗祠。岑溪梁氏宗亲联谊会会长梁静、总顾问梁树清等早早在宗祠前相候。其实，这并非他第一次为故乡的宗祠而来——二〇二四年四月二十五日晚，八十八岁的他曾从南宁回到岑溪，乡亲们特意在榕湖饭店相迎，市政协主席韦学文设宴款待；次日，他来到岑溪康伯文化活动中心（梁氏大宗祠）的建设工地，看着初具规模的梁柱与墙基，明确表示：希望在梁氏大宗祠里设置图书馆，他愿意捐献部分书籍，为建好图书馆打下基础。两年过去，当初工地上的心愿，终于等到了兑现的时刻。

▲ 2024年4月25日，梁超然先生首次回乡，乡亲们在榕湖饭店相迎，市政协主席韦学文设宴款待

▲ 2024年4月26日，梁超然先生到康伯文化活动中心（梁氏大宗祠）建设工地视察座谈

梁超然先生一行首先来到的，是坐落于岑溪市岑城镇古塘村的梁氏大宗祠。这座宗祠又名“康伯文化活动中心”，由岑溪梁氏宗亲于二〇一八年启动申报，二〇二二年获自治区人民政府建设用地批复，二〇二四年一月一日破土动工，至二〇二五年十二月二十九日（农历十一月初十）举行进火升龛盛典，正式落成启用。宗祠占地逾三千平方米，三进七开间八连廊，取明清岭南建筑风格，雕梁画栋，古朴典雅；广场、舞台、会议室、图书馆及冠名厅一应俱全。厅堂之上，高悬着“魁星高照”等激励后学的匾额——这是一座崭新的宗祠，却以最传统的形制，接住了最古老的乡愁。

▲ 2026年1月28日，梁氏大宗祠前，全村三百余名梁氏宗亲合影

祭拜先祖的环节，设在宗祠古朴庄严的祖厅里。先生身着正装，在宗亲的陪同下走向大宗祠头座神位前，手持香烛，躬身祭拜，并亲自诵读祭文。那一刻，全村三百余名梁氏宗亲自发齐聚，有人白发苍苍，有人尚在年少，他们安静地立在厅堂内外，看着这位从香港出生、从古塘村走出去的老人，郑重地对着列祖列宗弯下腰去。香烟袅袅，诵声琅琅，一个家族的血脉与记忆，在这一拜之间重新接续。

▲ 梁超然先生在梁氏大宗祠祖厅宣读祭文

祭祖典礼结束后，一场简朴而郑重的“梁超然宗亲捐赠图书仪式”，在大宗祠内的图书馆前举行。这座图书馆，正是两年前他在工地上许下的心愿——如今书柜已经立起，等待的正是这批远道而来的书香。

▲ 梁超然宗亲捐赠图书仪式现场

梁超然老教授将自己多年珍藏的一批私家文史图书与文献资料，郑重地交到宗亲手中。这批书里，有他历年购藏与研读的文史典籍，也有他数十年著述积累的研究资料。书页或新或旧，边角处偶见批注与折痕——那是一个读书人一生灯下苦读的痕迹。他捐赠的，不只是纸页与铅字，更是一个老人用一生守护、最终选择交还给故土的精神财富。

老教授用深情的语言对在场宗亲与后辈说：“书籍是人类进步的阶梯，更是文脉传承的载体。今日捐赠些许图书，愿为家乡后代学子打开一扇窥见世界的窗口，盼他们多学知识、开阔眼界，循着文明的轨迹茁壮成长，为家乡增辉、为家国添彩。”

这番话落定，掌声在宗祠内外响起。这一份无私的文化反哺，让在场的宗亲动容。对许多乡邻而言，这位年过九旬的老教授，带来的不只是满架图书，更是一种朴素的示范：一个人无论走多远、读多少书，终究可以把最珍贵的东西，带回家乡。

桂港文化纽带与宗族伦理的现代传承

这场由生于香港、长居广西的九旬教授梁超然回乡祭祖捐书发端的文化事件，没有锣鼓喧天的排场，却在桂港两地的梁氏宗亲间传为美谈。有人翻出家谱，认一认这位从古塘村走出的长者；有人把捐书的照片发在宗亲群里，说这是“给后辈最好的新年礼物”。在一个讲究出人头地的年代，一位老人选择把毕生所学所藏送回故里，这件事本身，便足够让人回味。

捐书仪式结束后，岑溪梁氏宗亲们在宗祠内设宴，款待远道归来的先生。席间，三百余名宗亲围坐一堂，家常菜一盘盘端上来，乡音一句句热起来。梁超然坐在主位，听着乡亲们讲古塘村的旧事，讲这些年村里和宗祠的变化，脸上始终带着笑意。饭桌上的话题从家谱聊到孩子读书，又从祠堂聊到图书馆——宗祠的香火延续着血脉，而新落成的图书馆，正预备着延续另一种东西：文脉。

从更深层的文化遗产视角来看，这场祭祖与捐书，恰是宗族伦理在当代的一次温和续写。梁氏大宗祠的落成，为散居各地的岑溪梁氏提供了一个共同的精神坐标；而图书馆的设立，则把宗族记忆从“追远”引向“开来”——祭拜先人，是记得自己从哪里来；捐书助学，是想着后人往哪里去。岑溪梁氏宗亲联谊会已定于二〇二七年举行成立十周年庆典，届时，这座崭新的宗祠与图书馆，将迎来更多归乡的脚步。康伯文化的香火，与书页间的墨香，正在桂东的田野间，慢慢长成同一棵树。

书香永存，文脉绵延。九十岁的梁超然，把一生积攒的书卷留在了故乡的宗祠里，也把一个朴素的道理留在了乡亲心里：真正长久的财富，从来不是堆在书柜里的纸页，而是一代代人愿意读书、愿意传承、愿意把最好的东西带回家乡的那份心。愿古塘村的灯火常明，愿梁氏大宗祠里的书声，一代接着一代，不绝于耳。