八字四柱诸多神煞的介绍：辅助解读八字必读内容

四柱神煞的介绍：四柱神煞是早期的中国看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人民对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。

神煞亦作“神杀”，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。我们来介绍一下四柱神煞知识，方便大家看盘面的时候参考判断。

三奇贵人：所谓三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（须得地），人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。甲戊庚者，以甲为日（太阳）戊为月（太阴），以庚为星（其它诸星辰），是日月星俱全，当然奇矣！此谓天上三奇。

三奇贵人——天上三奇甲戊庚；地上三奇壬癸辛；人中三奇乙丙丁。三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。此三种关系殊胜精妙、孤立不凡，故可称“三奇”。又此三式之奇，得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来；再者，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神异常〔指奇性的不可预测〕，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。

人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。这里还需要解释：“甲戊庚”的戊土本是中宫之阳土，故移回本宫；而“辛壬癸”三奇似乎与常见的“壬癸辛”三奇次序不同，但我们以为，地上三奇本来就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，这种排法在《秘藏大六壬大全》中也早有记载，故“壬癸辛”当是“辛壬癸”之误传。若在四柱中，理应壬水在中央，方不至背离三式之理，而且最好是壬水在日主之上。

玄智老师审阅本章时，嘱咐我提示大家：“无论是天上三奇，人中三奇，还是地上三奇，都要顺排，这被称为顺三奇。比如八字甲子年，戊午月，庚戌日，丙子时。”八字中的甲戊庚是顺排的。还有“倒三奇”，比如日月年上分别出现甲戊庚，就为倒三奇。总之无论顺三奇，还是倒三奇，都是要“顺”，就是有序。没有排序，就不为奇。比如年上是庚，时上为甲，月上为戊，就不为奇。

福星贵人：福星贵人代表着平安福气，若神煞福星贵人在年柱，则命局中出现福星贵人，命局主人一定一生衣食无缺，如果格局没有出现大的失误，此人必定福气深厚，健康长寿。

宋书《渊海子平》论福星贵人歌诀：

甲丙相邀入虎乡，更逢鼠穴最高强。戊猴己未乙入亥，丙人惟喜戌中藏。

庚乘马头辛到巳，壬骑龙背喜非常。更有丁人爱寻酉，癸人宜牛禄自昌。

解释福星贵人为：甲丙见寅、子，戊见申，己见未，乙见亥，丙见戌，庚见午，辛见巳，壬见辰，丁见酉，癸见丑。关于以年干还是日干，众说纷纭，各种命书也莫衷一是，易学界的讨论不是很统一。所以宽泛查法是年日均可，地支见之即是。这类神煞不十分重要，大家了解即可。

文昌贵人：利学业，有文采。

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。

魁罡贵人：主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡性严有规划。运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。查法：日柱见者为是。

壬辰、庚戌、庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。

国印贵人：正直忠心，若生旺得其他吉神辅助，容易掌权。

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。

德秀贵人：能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神开朗，仪表清奇，才华出众。寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

玄智老师：“后面的很多神煞，与五行阴阳生克制化来对比，不是最重要的。所以分析八字，先从十神制化来分析，如德秀贵人，学堂之类，可以作为旁支参考。且不可舍本逐末，见猫说猫，见虎说虎。”

学堂词馆：学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。

词馆者，如今管翰林为词馆(实为今之教育部分)，取其学业精专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金是也。临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。歌云：“学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。” 此言学堂要有马星。“生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。”

学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。

词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。

驿马：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。马头剑，威震边疆。指时为马星，日元临壬申或癸酉日。马逢鞭寨，身不安闲。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常人马多奔波。

华盖：寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。

查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。

命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。

将星：寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。

查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。古歌云：“将星文武两适宜，禄重权高足可知。” 凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以把握权柄，以将星坐正官为佳。假如坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。

金舆：八面威风。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。故金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官权贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温顺，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安乐。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。

天医：正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。

查法：以月支查其它地支，见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云：天医拱照，可作良医。

禄神：禄神是民间信仰中的主司官禄之神。封建时代，做官和科举有着密不可分的联系，故掌管文运之神，往往就是禄神。民间一般认为禄神是魁星和文昌星。

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。查法：以日干查四支，见之者为是。禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源，禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足，或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。

拱禄：拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。

三命通会云：“凡拱格，需日时同干，贵与月令通气。 运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。 忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。”

亡神：寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。

查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。

亡神又名七煞、官符。古代星命家以五行临官之处为亡神，即申、子、辰以亥为亡神，寅、午、戌以巳为亡神，巳、酉、丑以申为亡神，亥、卯、未以寅为亡神。人命局中有亡神，可吉可凶，视其与其他神煞配合而定。

《三命通会》说：“亡神吉则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒。”

孤辰寡宿：凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡。与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖。但婚姻不顺尤为突出。

口诀：亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。

查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡宿。

空亡：《六十花甲子》是从天干上论，十天为一旬，而地支有十二个，就是说每一旬都会有两个地支搭配不上天干，这搭配不上天干的两个地支，就叫“旬空”或叫“空亡”。第一轮由天干的第一位“甲”配地支的第一位“子”，顺行到天干的“癸”配地支的“酉”，此时天干配地支第一轮结束，称为甲子旬，剩下最后两个地支“戌”和“亥”没有天干来配，称为空亡。

基本形式：

甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌亥。

甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申酉。

甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午未。

甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰巳。

甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅卯。

甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子丑。

口诀：“甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。”查法: 以日柱为主，柱中年、 月、 时支见者为空亡。

空亡的含义：离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在，或缘分单薄，感情不深等含义。

三命通会说：凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神性无常：与官符并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士。

十恶大败：甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

查法：四柱日干支逢之即是。

六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳为无禄日；庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳为无禄日；丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌为无禄日；丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑为无禄日；壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日；癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此十日为无禄日，又曰十日大败日。日常出行，办事，喜庆之事忌此日。与天月二德并者不忌。

摘自独立学者，作家灵遁者书籍《朴易天下》