甘肃
菩萨蛮·梅雪
菩萨蛮·正平梅雪
周邦彦〔宋代〕
银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
译文及注释
译文
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。
上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
注释
银河：天河。借指人间的河。
浪发：滥开。
创作背景
这首词的具体创作时间不详。有人说作于周邦彦入太学时期，但没有确证。
简析
《菩萨蛮·梅雪》是一首咏物词。此词名为咏梅雪，而实为借咏梅学来抒发羁旅别情，并暗含飘零不偶之慨。全词八句，可谓句句景，亦句句情，景中寓情，情以景见，构思奇特，句式工整，上下呼应而无痕，情景浑融而莫辨，达到既工巧又浑成的艺术效果。
赏析
这首词刻画了一位女子期盼情人归家的模样，还暗藏着漂泊失意的感慨。开篇两句意境开阔，勾勒出一幅静中藏动、动里含静，景中融情、情里蕴景的江南春日画卷。第一句用浓墨铺陈，苍茫雪岸顺着江水蜿蜒伸展，形似银河，“三千曲” 极力形容江水曲折绵长、没有尽头。第二句展现出腊尽春归的景致，晴朗天光与和暖气息交织，在微寒中透着蓬勃生机。此情此景唤起女子的思归心绪，于是发出 “何处是归舟，夕阳江上楼” 的追问。这两句化用自温庭筠《望江南・梳洗罢》中 “过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，以及柳永《八声甘州・对潇潇暮雨洒江天》里 “想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟” 的句意，点出这首词的核心主旨，是全篇的题眼，语言平淡却情意浓厚，值得细细品味。
下片借雪中梅花勾起女子的闺中思念。换头那句说 “天憎”，意思是上天不顺从人的心愿。春天已然降临，希望随之而来，梅花肆意绽放更让这份希望变得强烈，可上天厌恶梅花随意开放，降下大雪将花枝覆盖，又将这份希望浇灭。这两句有着象征意味。结尾两句抒发相思的苦楚，更显两人心意相通：你卷起帘子看见庭院中雪中的梅花，应当能知晓江面上受寒的我，你我彼此心意了然。“江上寒” 本是真实情景，词人却从对方的角度设想，把实景转化为虚写，显得格外空灵缥缈。这种从对方角度推想的写法，常被文人运用，比如杜甫《月夜》中的 “今夜鄜州月，闺中只独看”，以及苏轼《临江仙・昨夜渡江何处宿》里的 “想伊归去后，应似我心怀”。“深院” 的 “深” 字，凸显出院中女子极度的孤独、忧愁与悲伤。男子为了所谓的功名利禄，常年在外漂泊，女子只能独自守在闺房，忍受孤独寂寞。正如梁元帝《荡妇秋思赋》中 “荡子之别十年，荡妇之居自怜” 的悲叹。这种情形在古代社会极为常见，无疑是对那些女子生命的无情摧残。相比之下，这首词里的女子虽然也独自居住在深闺，却有幸遇到一个极为深情的爱人，这也算是不幸中的万幸。
这首词的构思十分巧妙。上片写景的 “银河宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿”，已然是春意浓郁的氛围；可下片又说 “天憎梅浪发，故下封枝雪”，呈现的却是春天将到未到的时节，按时间先后顺序来看，似乎不合常理。实际上，词的上下片描写的是两个不同的春天，这样的安排更能突出女子盼望丈夫归来的急切心情。
整首词共八句，堪称每一句都是景，每一句也都是情，景中藏着情，情通过景展现。句式整齐，结构精巧，短短几句话却包含丰富内容，有景物有情感，有疑问有应答，变化自然无痕迹，过渡衔接流畅，真挚情意绵长不断。▲
周邦彦
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
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