山东
玉不琢不成器，
人不学不知义。
这句话的含义是：玉石如果不经过雕琢打磨，就不能成为精美的器物；人如果不通过学习，就不会懂得仁义礼义和做人的道理。它用治玉比喻育人，强调后天学习和教育对人成才至关重要，人不经锻炼培养就难以成为有用之才。
出处主要有两个层面：最早源自儒家经典《礼记·学记》，原文是“玉不琢，不成器；人不学，不知道”；后来宋代王应麟在《三字经》中改写为“玉不琢，不成器。人不学，不知义”，为了押韵把“道”改成了“义”，使其更广为人知。
《礼记·学记》中还有哪些关于教育的经典论述？
《礼记·学记》是中国古代最早系统论述教育的专著，除了“玉不琢不成器”，还留下了许多影响深远的经典论述，主要集中在以下几个维度：
- 教育与政治的关系：提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，强调教育是实现社会治理、教化民风的首要任务。
- 教学相长：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”指出教与学是互相促进、共同提高的过程。
- 启发诱导：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”主张引导学生而非硬拉、鼓励而非压制、启发思路而非直接给答案，培养学生独立思虑。
- 教学原则“豫时孙摩”：
- “禁于未发之谓豫”：在不良行为发生前预防；
- “当其可之谓时”：抓住适当时机及时施教；
- “不陵节而施之谓孙”：不超越阶段，循序渐进；
- “相观而善之谓摩”：同学间互相观摩切磋。
- 长善救失：“教也者，长善而救其失者也。”学生常有贪多、狭隘、轻率、畏难等偏差，教育要发扬其长处、补救其过失。
- 藏息相辅：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”强调课内正业与课外居学要结合，张弛有度，才能真正乐学。
- 学与友的交流：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”告诫人不能闭门独学，要与学友交流切磋以免见识狭隘。
- 尊师重道：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”提出师道尊严，认为尊师才能重道，百姓才会敬学。
- 为师素养：“记问之学，不足以为人师。”只靠死记硬背现成知识的人不配做老师；“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”优秀老师能让学生继承其志向。
- 学制与考核：设计“家有塾，党有庠，术有序，国有学”的学制，并提出九年分段考核，七年“小成”、九年“大成”的进阶标准。#玉不琢不成器##三字经##朽木不可雕##锻炼##培养#
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