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有人说，《西游记》是一部写给孩童的神魔童话，通篇皆是妖魔鬼怪作祟、仙佛斗法降妖的故事。
可清代文人张潮早已一语道破本质：
“西游所言仙佛妖魔，其实皆是人情世故。”
年少读《西游记》，眼里只有九九八十一难，只看见拦路食人、凶狠暴戾的各路妖怪。
年岁渐长，重读原著才幡然醒悟：
西行路上的山精野怪，不过是流于表面的恶；
真正贪婪虚伪、狡诈的妖魔，从来都藏在人心深处。
吴承恩从不是单纯在写神话志异，他借着光怪陆离的神魔世界，剖开的是最赤裸、最真实的人性。
深山妖怪的恶，直白凶悍、一目了然，坦荡得毫无遮掩；
可藏在普通人身上的贪、嗔、痴、诈，无声无形、润物蚀骨，往往更能让人坠入深渊、万劫不复。
01
▪如来眼中的盛世大唐
我们都知道，唐僧启程的东土大唐，四海升平、烟火繁盛，是世人称颂的千古盛世。
但在如来佛祖眼中，这片人人赞誉的人间沃土，却是四大部洲里最为污浊混沌的地方。
原著第八回，如来于灵山开坛讲法，当众评判四大部洲众生百态：
东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；
北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
西牛贺洲者，虽无上真，人人固寿；
唯独南赡部洲，贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海。
而这被如来诟病的南赡部洲，正是唐僧所处的大唐地界。
世人眼中的大唐，礼乐盛行、百姓安居乐业。
可在如来看来，这片盛世人间，满是贪嗔争斗、欺瞒算计、杀伐纷争。
西牛贺洲妖物横行，可妖怪之恶，止于肉身害人、明火执仗的掠夺；
南赡部洲并无妖邪作祟，可凡人共处之间，却是人人相互算计、彼此残害。
妖魔的恶，是本能的凶性，外露且可抵御；
人性的恶，是藏在礼仪体面之下的私欲、贪念、纷争与虚伪。
看似无魔无灾的盛世人间，却在每个人的心底，都藏着难以根除的心魔。
这，也是如来执意要将真经传入东土的真正缘由。
02
▪泾河龙王：
一念执念，毁百年修行
很多人惋惜泾河龙王的结局，认为他被魏征梦中斩首，是天道不公、宿命难违。
可细读原著方才看透：
毁掉泾河龙王的，从来不是天命天道，而是世人最常见的两大弱点：争强好胜、贪慕虚名。
泾河龙王身居神职，掌管长安一方风雨，位列正神，修为深厚、得天庇佑，本是福寿绵长、安稳无忧的结局。
可当他听闻凡间术士袁守城，推演风雨时辰、测算雨数分毫不差，能预知天机、断尽吉凶，心中便滋生出了无尽嗔念。
堂堂真龙神祇、一方雨神，竟被一介凡夫俗子看透天机，他傲气难平。
只为赌一时输赢、争一丝颜面，守住自己司雨龙神的体面，他便执意与凡人较劲对峙。
他心存侥幸，藐视天规，公然违背玉帝圣旨，私自篡改降雨时辰，克扣降雨点数。
一时的意气之争，最终换来一道斩首圣旨。
千年龙神修为，一世仙途根基，一朝尽毁。
明代文学评论家李贽对此批注：
“天下之祸，非从天降，皆由心起。一念贪嗔，足以毁百年修行。”
神仙尚且渡不过心中执念、放不下一身傲气，更何况俗世凡人？
人这一生，有太多的困顿和磨难，不是因为运气不济，更不是世道不公。
多半都是因为我们凡事爱争输赢，遇事易被情绪裹挟，放不下心中的不甘，更丢不掉无谓的脸面。
一念傲慢起，万般祸患生。
这，便是人性最隐蔽、最致命的恶。
03
▪妖魔易除，心魔难消
清代道学家刘一明在《西游原旨》中，早已点破核心真谛：
“外魔易降，内魔难除，山妖易灭，心妖难清。”
妖的恶，是与生俱来的生存本能；
而人的恶，是衣冠楚楚之下，肆意泛滥的私欲与贪妄。
山林中的妖魔有形有相，可以被斩杀消灭；
可人心深处的妖魔，无形无相且生生不息，最难降服。
越长大越能懂得，吴承恩倾尽笔墨写尽西行降妖的故事，只为告诉世人一个通透真相：
人生最大的劫难，从来不是外界的风雨坎坷、世事磨难，而是人心的荒芜堕落、执念丛生。
我们总以为自己是心怀善意的普通人，却总在不经意间，被贪念支配，被输赢困住，被情绪左右。
很多人常常抱怨世道复杂、人心难测。
殊不知，困住自己半生的，从来不是外界的人和事，而是自己心底解不开的执念、放不下的私欲。
很喜欢一句话：
人生真正的修行，从来不是远赴灵山拜佛求经，而是身在烟火人间，潜心修心修己。
往后的日子里，学着收敛一身傲气，克制无端贪念，放下无谓纷争，常怀自省之心。
纵使看透人性幽暗，依旧选择心怀善良；纵然看清世事复杂，依旧守住本心纯粹。
读懂这一层，才算真正读懂《西游记》，读懂了成年人最高级的通透与修行。
❤︎愿我们都能褪去心魔、修好本心，在俗世烟火中，安然自愈，慢慢成长。
我们一起慢慢读，慢慢成长~
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