河北
来源：滚动播报
（来源：中国社会报）
▲在江苏省如皋市，大学生志愿者跟随绿叶义工志愿服务队队长、“江苏好人”何建军，走进结对老人家中开展志愿服务。 供图/视觉中国
实施积极应对人口老龄化国家战略，需要物质基础、制度安排与文化支撑协同发力。充分发挥我国孝亲敬老文化的独特优势，对应对人口老龄化具有重大现实意义和深远历史意义。
孝亲敬老文化的优势与面临的挑战
一是奠定了代际反哺的优势。我国儒家文化强调“父慈子孝”，父母与子女间形成一个“养育—反哺”的闭环。
二是维系了家庭养老的优势。“养儿防老”观念深植于社会结构中，家庭是养老的第一责任主体。子女的赡养责任写入老年人权益保障法。
三是赋予了精神赡养的优势。所谓“天伦之乐”，老年人在家庭生活中，不仅能获得生活照料，更能获得情感慰藉和尊重。这种源自亲情的精神供养是任何高端养老机构都难以提供的。
四是形成了社会认同的优势。“家有一老，如有一宝”，我国传统文化中，老年人通常与智慧、经验、权威联系在一起。将孝亲敬老从家庭伦理扩展为社会道德规范，为应对老龄化提供了一定心理缓冲。
我们也要认识到，我国孝亲敬老文化在现代化浪潮下面临不少挑战。
一是家庭结构变迁。当前，家庭小型化成为主流，家庭养老功能弱化，大量空巢、留守老人面临精神慰藉与日常照料的双重缺失。
二是代际价值观差异。在信息时代，年轻人更注重个人发展、隐私和自由，而老一辈可能更看重家族观念、顺从与传承。但目前建立在平等尊重基础上的新型代际情感纽带尚未完全稳固。
三是照料成本攀升。现代社会生活成本高，中青年一代普遍面临“上有老、下有小”的现实压力，对于失能半失能老人的长期护理有心无力，孝亲敬老在客观压力面前面临严峻考验。
四是敬老礼仪淡化。传统社会中对老年人毕恭毕敬的礼仪规范在数字时代逐渐淡化。老年人难以融入数字时代的新社交模式，在公共话语体系中时常被边缘化。
多维发力激活孝亲敬老文化效能
为更好地发挥孝亲敬老文化在积极应对人口老龄化中的独特优势，需多方协同、综合施策。
一是坚持将孝亲敬老作为“中国式养老”的文化支柱。孝亲敬老文化承载着“慎终追远”的生命观、“代际反哺”的伦理观和“天伦之乐”的幸福观。因此，在现代化进程中要构建植根于自身文明血脉、具有高度文化认同与精神凝聚力的养老范式。要深入研究孝亲敬老文化的现代价值、转化路径与实践形态，剔除其过时、僵化的成分，赋予其平等、互爱的新时代内涵，强调代际之间的双向关爱与和谐共建。要加强宣传引导，重塑社会认知，将孝亲敬老教育纳入国民教育体系和干部培训内容，在全社会牢固树立积极老龄观和孝亲敬老风尚。
二是坚持将家庭作为孝亲敬老文化的核心载体。中国拥有世界上规模最庞大的老年群体，孝亲敬老文化的核心载体是家庭，巩固家庭养老的基础性地位，是应对超大规模老龄化社会挑战、降低国家治理成本的战略选择，也契合绝大多数老年人的现实选择。家庭积极作为可极大缓解社会保障体系的压力，从而实现更可持续、更有效能的社会治理。要探索既保留家庭温情又具备专业支持的中国特色养老之路，让“家”的概念从一个小家庭扩展为“家庭+社区+政府”的共同体，更好发挥传统文化“黏合剂”和“价值导向”的作用。
三是坚持将孝亲敬老从道德倡导上升为制度规范。让孝亲敬老成为制度性的行为规范，要通过立法、政策、监督和激励等手段，将软性道德要求转化为刚性约束和制度保障。比如构建孝亲敬老导向的税收、住房、信贷及积分落户等普惠性激励政策体系，探索建立孝亲敬老道德评议机制，对模范人物和家庭给予表彰激励。建立多部门联动的老年人赡养状况动态监测与干预机制。将家庭养老支持纳入公共服务体系，政府通过购买服务，为老人提供上门护理、康复等服务，支持子女履行照料义务。
四是坚持将孝亲敬老文化贯穿老年友好型社会建设之中。孝亲敬老文化是老年友好型社会建设的“精神内核”，决定了中国式老年友好社会的“温度”和“底色”，为解决老龄化问题提供了独特的价值导向和伦理框架。要将弘扬孝亲敬老文化融入基层治理，支持社区组织开展敬老活动、设立老年课堂、建立志愿帮扶机制。鼓励发展“孝心消费”业态，开发适合代际互动的文旅产品、健康养老服务等。推广智慧养老产品和服务，帮助子女更好地远程关爱和照料父母。鼓励探索符合传统文化与现代生活方式的多元养老模式，深入开展“银龄行动”，推广互助养老等模式，为养老实践注入文化灵魂。推动中华孝亲敬老文化传承和创新，把养老孝老敬老纳入社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，推动建设包容性老年友好型社会，增强老年人的社会融入感和尊严感。（作者系中国老龄科学研究中心党委书记、主任 高成运）
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