纵观历史，为什么说宗教神权是“人类公敌”呢？

纵观历史，宗教的本质就是一种阻碍时代发展的畸形价值观。比如历史上的灭佛行动就是最为典型的代表，说白了就是一群消极和道德败坏的人妄图通过虚幻的“神”来赎清自己的罪孽以及妄图让自己进入天堂。这个思维本身就是缺乏逻辑的，如果任何人通过供奉神就能得到其庇佑赎清罪孽或者进入天堂，这算不算是一种走后门呢？这种亲疏有别本质就与神的公正和伟大是背道而驰的。而宗教神权就更是如此，它不仅不能促进时代的发展，而且还会阻碍时代的发展，甚至其本身就是人类公敌。

首先，就是败坏社会风气和道德。比如所有的宗教和宗教神权都讲究来世报，比如你今生作恶，下一世就会沦为畜生或者被人欺负。如果你积德行善就会进入天堂，这套思想是完全不符合逻辑的。如果一个人受尽欺负按照这个理论就是前世造孽太多，这不就是典型的受害者有罪论吗？而且欺负或者屠杀别人的凶手不但不应该受到惩罚，而且应该受到褒奖，因为按照宗教神权来说：这是给上帝执行因果，也就是上帝使者。因此但凡宗教盛行的王朝都是在不断衰落的，梁武帝初期励精图治北伐气吞山河。

而他后期迷信佛教却因侯景之乱不仅导致南梁走向衰落，而且导致自己活生生被饿死了。这就很不科学，他不信宗教时让自己走向强大，而在信封佛教却凄惨而死，这貌似不符合所谓的因果报应吧。如果一个王朝人们受到欺负都不知道反抗而相信所谓的来时报，这不就是对恶人的纵容吗？宗教讲求放弃执念，那么一心追求进入天堂或者赎清罪孽这难道不是最大的执念和自私吗？那能不能换个角度：因为这种行为对自己有利才有的宗教行为呢？而这跟交易又有什么区别呢？更可怕的是，一旦抑善纵恶的风气形成，这难道不是对道德和风气的败坏吗？

其次，就是占有大量的资产。任何宗教的教义都是一视同仁，但为什么到给神修建雕像和庭院却金碧辉煌呢？这时候怎么就有好坏之分呢？既然生命一视同仁，那么五谷何尝不是一种生命呢？既然宗教很伟大喜欢舍己为人，那么这些宗教信徒为什么不为了这些生命而舍弃自己的生命呢？大量的土地和资产被圈占，大量的人口被养成懒汉，这才是最可怕的情况。这也是古代灭佛的原因，纵观世界最奢靡的建筑莫不过这些宗教建筑，而迫害最严重的也莫过于宗教迫害，其歹毒程度令人咋舌比如比如人肉炸弹。

历史上唯一不同的宗教就是道教，它从不讲求来世报那一套而是讲求道法自然。它强调一个人要顺其自然，因此每当乱世总有道人下山救民，比如张道陵的五斗米教和太平道就救助了很多乱世的灾民。道家讲究养生之道，这不是神来鬼去的欺骗而是具有很强的科学依据。比如丘处机在见到谈到饮食时说道：他主张饮食有节制对身体好，早上不可以吃的太少甚至不吃饭，晚上不可以吃的太多。而且他说这个世界没有绝对能养生的饮食，湿热和寒冷之地都有自己的饮食方法，而事实证明：这就是一种几千年总结对人有益的科学。

最后，宗教神权具有很强的传播性。欧洲为什么不接受这些难民呢？除了他们治安比较差之外，还因为他们拿着宗教神权破坏欧洲国家的传统文化。很多人觉得宗教神权喜欢和平那是因为他们比较弱小，事实上宗教神权本身具有很大的侵略性和传播性。比如花剌子模就以宗教信仰保护者强迫别人信奉自己的宗教，甚至他们会把这些不与自己信奉同一文化的人称为异教徒活活烧死。比如西域地区以前是信佛的，比如在唐朝时期高昌就是一个佛国，而到了喀喇汗王朝时期他们信奉伊斯兰教，然后他们对佛教徒进行大规模屠杀。

而十字军东征其实就是宗教的武力传播，因此你会发现一个问题，当一个地区信奉宗教时，这个地区大概率就只有一种宗教，因为其它的宗教因为它们的扩张而走向了灭亡。宗教本身具有很强的伪装性，它们在弱小时深谙人心来落地生根，而它们在强大时就像生物入侵一样疯狂扩张最终导致整个民族为宗教陪葬。比如吐蕃就是如此，它们发展了几千年还是以农奴制为核心的半奴隶制社会，宗教与权贵占有全部财富，而一代文学大家仓央嘉措更是沦为宗教的牺牲品，年纪轻轻就郁郁而终。

宗教本身披着平等的外衣却具有很强的等级性和迫害性，比如中东的一些女性就沦为了宗教的牺牲品。一方面普通百姓在贫困线上挣扎，另一方面掌握宗教话语权的人却拥有富可敌国的财富。更可怕的是：宗教与科学本身就是对于的。科技的本身就是反神学打破未知改变世界。而宗教却恰恰是利用未知来提高自己的利益，因此中东科技怎么可能发展呢？当你说地球是由大气层组成时，这本身就揭露了神权和天堂的虚假性。这种宗教衍生的传统和礼制就是禁锢在一个民族身上的枷锁，更可怕是：这种枷锁是通过思想传播的。土耳其经济发展是因为宗教就是因为民众打心底不拿宗教当回事，而中东经济落后是因为宗教思想已经深入他们的内心了，屠杀以后幸运的人可以繁衍生息，而这种精神屠杀一旦有一个幸存者，这种思想就会加倍传递奴役思想。

参考资料：

《资治通鉴》