“河东楹联”——作为文化标识的时代价值与发展路径

“河东楹联”——作为文化标识的时代价值与发展路径

岳民立

河东楹联文化，是根植古河东的千年沃土、历经30年深耕积淀、自成流派、自成体系的本土特色文化标识，配套专属鲜明的河东楹联文化标志符号。它跳出传统笔墨把玩的小众格局，以完整人才梯队、成熟发展模式、深厚群众根基与专属视觉标志，成为河东地域辨识度、传播力、生命力兼备的特色文化品牌。30年间，多项里程碑标志性事件落地生根，构建起完整的10大楹联文化方阵。立足当下审视，河东楹联文化作为标志性地域文化符号，其成型、成熟与弘扬，有着清晰的成型条件、丰富文化内涵、广泛社会价值与长远发展路径。

一、河东楹联文化成为地域文化标识的必备条件

一项文化能够成为地域标志性文化，要兼“五性”，即标志性、体系性、群众性、独特性、持续性。河东楹联文化全部具备五大核心要素：

1、有领军文脉——以岳民立、杨振生、文振西为老一辈文化带头人，秉乘仙逝的一大批老者精神，躬身铺路、深耕理论、定型流派风格，独创新型楹联文化理论与“16字”方针和“六位一体”发展框架，筑牢文脉根基与文化高度。

2、有专属文化标志——河东楹联文化标志，凝结着河东人文底蕴与楹联格律精髓，作为统一视觉符号，贯穿展览、文创、文旅建筑、各类宣传场景，凸显流派专属辨识度。

3、有完整发展体系——独创“联人、联事、联创、联论、联教、联产”六位一体楹联文化发展模式，多板块同步推进，避免零散碎片化的楹联文化发展路径。

4、有广泛群众基础——市、县、乡、村、校园五级组织全覆盖。高潮时，上万名会员代代接续，众多参与者普通认同、长久坚守。正如闻喜会员朱素琴所言：“学会是我心灵存放的地方。”一语道出了广大会员的心声。

5、有独特地域气质——兼容河东厚重豪放、朴实鲜活的人文底色，形成独树一帜的河东流派创作风格，具有无可替代的地域辨识度。

纵观30年耕耘历程，河东楹联文化留下一桩桩举足轻重的标志性大事：从上世纪90年代市级楹联组织成立，确立“服务政治、参与经济、荟萃精品、抓好普及”16字发展总方针；凝练打造国宝楹联、盐湖楹联、关公楹联、联圣楹联四大文化核心标识；规划建成中条山、汾河、峨嵋岭3条楹联文化带和10个楹联文化密集区，实现了13个县市区全部获取中国楹联文化县称号，造就了“联卷河东一片红”的盛大局面；80米巨型楹联“中国楹联大厦“在盐湖畔落成，成为全国楹联文化和城市地标建筑；正式创立当代首个地域楹联体系“河东流派”；培育出张俊珠、毛建民两位本土楹联文化企业家，探索出两套差异化产业运营模式；搭建起新生代传承社群，着力破解联坛青黄不接难题；深度参与升格后的全国高校楹联工作委员会研讨交流；打造乡村楹联大院集群、盐湖盬畔星空文旅联咏实景；搭建金字塔式人才梯队，完善老中青接续传承格局，一件件大事串联起河东楹联文化从小到大、由乡土走向全国的完整成长轨迹。

依托长期稳步建设，河东楹联搭建起业内广为熟知的十大文化方阵，全方位撑起河东楹联文化整体生态：

一是领军领航方阵。以河东“三老”为核心统筹全盘规划、理论研发与方向把控；

二是流派创作方阵。以一百单八将队伍为骨干，深耕河东风格楹联创作与精品打磨；

三是理论研讨方阵。专注楹联文化理论和新型理论梳理、发展瓶颈研究与经验总结；

四是校园教育方阵。贯通中小学到高专高校全阶段楹联文化普及教学；

五是基层县域方阵。各县市区诗联分会扎根乡土落地日常文化活动；

六是产业运营方阵。依托两大产业基地推进楹联文化市场化落地；

七是文旅融合方阵。串联三条文化带与城市地标打造楹联文旅线路；

八是新生代传承方阵。青年群体研学练笔、新媒体传播接续薪火；

九是以领军人杨振生为首的名家交流方阵。对接全国楹联组织开展研讨采风、跨省联话活动；

十是民俗服务方阵。面向民间婚丧寿庆、祠堂家风，提供定制楹联服务。

十大方阵各司其职、紧密联动，构成稳固成熟的楹联文化发展格局。

二、河东楹联文化的核心内涵

河东楹联文化绝非单一文学体裁，是承载河东精神、扎根乡土文脉、涵养社会风气的综合文化载体，专属楹联文化标志，正是这份内涵直观的外在缩影。

其一是甘于奉献的铺路石文化。老一辈倾力托举，中年一代勇当中坚，新生代接续传薪，不计名利默默耕耘，造就30年生生不息的文化气象。稷山学会陈梦晓曾坦言：“河东楹联就是岳老的心肝宝贝”，一句话道出几代人倾尽心血守护国粹文脉的赤诚。

其二是守正创新的流派文化。秉持“豪放、凝重、新奇、时尚”创作格调，立足传统却不拘泥古旧，扎根乡土又紧跟时代，配套文化标志也根据各类场景持续优化，贴合当代大众审美。

其三是共建共享的精神家园文化。闻喜诗联学会副会长王秉伟总结：“河东楹联文化，不仅是一种文学形式，而是老一代楹联人带领广大同仁用心血搭建起的精神文化高地、大众文化乐园。”文化标志触角到哪里，河东楹联文化构筑的精神家园就延伸到哪里，真正实现了文化惠民、以联润心。

三、河东楹联文化的社会功用与时代价值

在地方经济社会发展进程中，河东楹联文化搭配专属视觉标志，发挥润物无声、赋能全局的多元作用。

一是涵养乡风文明，促进乡村振兴。培养闻喜县寺底村成为全国“楹联开路、文化兴村”的示范村，誉播海内外，将楹联文化的社会功能发挥得淋漓尽致。印着楹联文化标志的楹联牌匾，走进乡村院落、街巷门楼，全市乡镇70%的村（校）、60%的标志性楹联，形成一道靓丽的风景线，以雅正文字教化人心、淳化乡土风气。

二是塑造城市独特气质。楹联文化鲜明标志亮相“中国楹联大厦“、黄河一号旅游廊道、各类公共场馆，成为河东对社会和公众展示形象亮眼的视觉文化名片。

三是长效培育后备文脉，深耕校园楹联文化教育，将文化标志融入课堂教学、习作展示，让传统国粹根植青少年心底，破解联坛青黄不接的传承难题。

四是深度赋能文旅融合，以楹联文化及专属标志串联山水风光、关公根祖文化，让静态风景转变为有文字、有符号、有故事、有温度的人文景观。

五是凝聚城乡社会人心，以统一文化标志为具象纽带，搭建全民可参与、可共情的文化平台，成为群众修身养心、安放精神情怀的阵地。

四、河东楹联文化的传承与发展路径

持续做强做大这一地域文化标识，需要内核精神与视觉标志协同发展，守正固本、创新致远。

首先要坚守初心精神底色，持续传承老一辈无私铺路、以文化人的纯粹本心。文化标志设计始终贴合河东楹联文化内核不变。

其次，稳固老中青传承梯队，持续扶持新生代楹联文化群体，坚持以老带新、研学促创作，鼓励青年活用文化标志，开展新媒体传播，保障文脉代代接续。

再次，拓宽全域普及覆盖面，推动楹联文化与专属标志同步进乡村、进校园、进社区、进机关，持续扩大基层传播力度与社会影响力。特别要高度重视楹联教育，确保新时代誉播全国的河东楹联文化后继有人。

最后，要深化事业产业两轮融合，坚持以楹联文化事业为根基、楹联文化产业为支柱。运城30年实践已培育成型两种特色产业模式：一是张俊珠任董事长、市楹联学会副会长的中国楹联制作基地，采取标准化公司化规模化运营，打造楹联编撰、书写、制作、悬挂全链条，运用新工艺新材料打造户外楹联牌匾，产品销往全国20多个省市自治区；二是以总经理、市楹联学会原副会长毛建民运营的河津“普天红”，走家庭惠民经营路线，秉持“产业下基层，楹联进家庭”思路，聚焦百姓春联、婚丧民俗实用联，在外布局多处服务站点，扎根基层服务千家万户。两大模式错位互补、协同发展，联动10大文化方阵稳步前行，持续把楹联作品转化为文创商品，用产业收入反哺楹联文化普及，让河东楹联文化兼具思想高度、人文温度、市场活力与持久生命力，让河东国粹文脉长久传扬、生生不息。

编辑：董应赞