贵州
圆觉寺原名川主庙，据《遵义府志》记载，龙镇山（青龙山）在城东十里，一名高岩山，有川主庙。《通志》按：龙镇、高岩乃二山，龙镇在高岩上里许，川主庙旧在龙镇上，建于唐时，后圮，移建高岩，《通志》因误谓一山也。龙镇右有洞名天神官，洞中水味绝甘，晨重晚轻，冬可靧面，夏则沁骨，旱涝不涸溢。鯈鲤出其中，生取置他水，则不能游泳，复置洞水，游泳如故。昔有水怪危害人，乾隆间，有王道者伏之，怪乃已。道者死，葬洞侧。
千余年来，朝代更迭，战乱四起，川主庙屡经战火，几度兴废。“WG”中，该寺遭到严重破坏，僧去寺空。D的宗教政策落实后，当地信众募资在川主庙遗址上修建了十余间殿堂，迎请佛像，供奉香火。
为了给日益增多的信众提供一个正信人间的佛教道场，让十方信众身心能有一个依怙之处，法真师父于2012年孤身来到青龙山，发愿恢复这座千年古刹。遵义市佛教协会会长普法法师将寺院改名为圆觉寺。
历时八载，在社会及当地ZF的关心支持下，在法真师父的带领下，在护法擅越的鼎力护持下，圆觉寺的各项软硬件设施得到了逐步完善，初具规模。
法真师父简介
字派释法真，号派释果松，1971年10月26日出生于贵州省遵义市的一户农家。法真师父自幼柔弱多病，历经苦难坎坷，萌生出家之志。1989年，法真师父在贵州省遵义市般若寺礼应清法师披剃出家。在恩师的慈悲引导下，法真师父勇猛精进，志愿无倦。专求清白之法，以慧利群生。2011年9月8日，法真师父在江西省抚州市大金山寺礼印空大和尚受戒。为了给日益增多的信众提供一个正信人间的佛教道场，让十方信众身心能有一个依怙之处，2012年，法真师父受信众礼请只身到青龙山复建圆觉寺。
一条崎岖小路，两旁杂草丛生，个子矮小又带残疾的法真师父，走进去就看不见人，费了不少时间和精力，终于踏进了庙里。由于川主庙年久失修，幸免于坍塌的两间禅房屋顶破烂不堪，几尊黄泥土塑的菩萨像因无人打理已经看不清原貌。禅房泥夯的地面因日晒雨淋而坑坑洼洼，连一根条凳都放不平，更别说放床了，法真师父硬是在门都关不紧的房间里留了下来，发愿重现这座千年古刹的辉煌。
生存，是法真师父面临的第一个问题，屋外下大雨、屋内下小雨的禅房经过师父的修修补补勉强可以居住，吃的就只能在附近挖野菜充饥，连盐巴都没钱买，日复一日的这种生活，使她全身无力，手脚浮肿，半年后法真师父想着下山寻找解决办法，路上碰到了在地里忙活的沈家妈妈，便互相打了招呼，摆起家常来，法真师父把她目前遇到的困难告诉了沈妈妈，沈妈妈动容于法真师父的慈悲与志向，农忙之余便会上山与法真师父作伴并发动家人一起参与寺庙的修建中去。一传十，十传百，渐渐的整个村的村民知晓了此事，村民自发地开始上山护法，老一辈的｛江忠材、周相朝、杨廷书（均已过世）｝、周增才、宗太琼及朱银会等不怕艰难，虽年事已高，但仍多方协调为寺院的基础建设添砖加瓦，即使跑断了腿、磨破了嘴也甘之如饴。有菜拿菜，有米拿米，有钱出钱，又帮助法真师父开荒种菜，之后又巧遇张居士，张居士得知情况后，回到市里组织亲戚朋友，募集物资及现金数万元，信众的善心帮助更加坚定了法真师父的信心和勇气，在各位信徒和各位居士的护持下先建了二层楼住房，终于有了安身之处，紧接着法真师父更加努力，多方奔走寻求支援。
历时八载，在社会各界人士和宗教协会关心支持下，寺庙战胜重重困难，按照我国汉地佛教寺院的建筑规制，以山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿为中轴，两侧修建钟鼓楼、地藏殿、善财殿、五观堂、禅堂、法堂、寮房、居士楼等。当今大德传喜师父还为寺院题写了寺额“圆觉寺”和大雄宝殿匾额。
现任住持法真师父立足当下，以道感人，以德服人，以实修行，为爱国爱教的信众们筑起一道心灵沟通桥梁，让佛陀深邃的智慧和光芒，照彻人间，引领广大信众学修正法，净化心灵，开发智慧，提升境界，以更加积极的姿态参与社会经济建设，服务精神文明建设，为中华民族伟大复兴贡献力量。致力于圆觉寺的规划、继续修建完善寺院规模，重铸千年古刹的辉煌、作育僧材、弘扬正法、服务大众。
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