山东
来说是非者，便是是非人。
来说是非者，便是是非人
- 含义：专爱在你面前议论、搬弄别人长短是非的人，他自己往往就是制造是非、挑拨离间的人。暗示这种人不可深交——既然能在你面前说别人坏话，转头也会在别人面前说你的坏话。
- 出处：最早见于宋代禅宗语录《《五灯会元》·九顶清素禅师》："来说是非者，便是是非人。" 后收入明代蒙学《《增广贤文》·上集》，明代小说《西游记》第二十九回也有引用。
简单说就是——爱传闲话、背后论人短长的人，本身就不值得信任。
《五灯会元·九顶清素禅师》中还有哪些类似的语录？
《《五灯会元》·卷十九·嘉州九顶清素禅师》全篇篇幅不长，除"来说是非者，便是是非人"外，还有以下几段较有名的机锋和偈语：
悟道偈（闻五祖举首山"西来意"语而契悟时所述）
颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便恁么，太无端，回头不觉布衫穿。
答太守问大像
太守问："既是大像，因甚么肩负两楹？"
师答：船上无散工。
答观音从何而来
太守问："弥勒化境，观音何来？"
师答：家富小儿娇。
临终遗偈（示寂前书偈与众）
木人备舟，铁人备马。丙丁童子稳稳登，喝散白云归去也。
这些应答都带禅宗"平常心是道""不落义解"的风格——用市井俗语（船上无散工、家富小儿娇）截断思辨，不说玄理而直指当下。和"来说是非者，便是是非人"一样，都是借一句话把学人拉回本分、远离分别妄计。#来说是非者##来说是非者，便是是非人##制造是非##挑拨离间##背后说人坏话#
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