如果一个美国黑人去做基因检测,结果里跳出一段欧洲来源的比例,这在今天并不稀奇。相关研究显示,美国非洲裔人群中,接近三分之二带有白人遗传成分,欧洲血缘平均大约在16%附近。23andMe在2015年发表过一项覆盖16万多名美国人的遗传研究,也发现自认非裔美国人的受测者,平均有相当比例的欧洲祖源。数字看起来像“融合”,可把时间往回拨到殖民地时代,它更像一张迟到的证据清单。
这件事的刺痛之处在于,血缘并没有带来平等。美国社会曾长期用“一滴血规则”给人分类,只要家族里有非洲裔祖先,不管外貌多接近白人,社会身份仍会被归入黑人。1967年,美国最高法院在Loving v. Virginia案中推翻跨种族婚姻禁令,相关法律基础才被拆掉。可法律离场后,习惯并不会自动散去。库里这样的肤色,在非洲不少地方未必会被当成典型黑人,可在美国语境里,他的身份归类几乎没有悬念。
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这套规则听起来荒唐,背后却很精明。人类学家杰拉尔德·赛德曾指出,类似制度服务的是权力、土地和财富的集中。种植园经济需要稳定劳力,黑人身份一旦被固定,劳动力来源就能被继续锁住。更关键的一环出现在17世纪的弗吉尼亚殖民地,当地采用“随母而定”的法律原则:母亲若是奴隶,孩子出生后也属于奴隶,不看父亲是谁。这个条款把白人男性的责任切断,却把孩子变成了可计算的财产。
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也正因如此,美国黑人体内的欧洲来源,更多沿父系留下。母亲往往是被强迫带到北美的非洲女性,父亲可能是奴隶主、监工,也可能是其他拥有支配权的白人男性。新奥尔良非裔样本中,研究者曾测出约23%的欧洲血统;美国东北部某大学的调查还显示,约30%自认白人的学生,欧洲血统比例低于90%。有人会说,后来跨族婚姻增加了,不能把所有混合都说成暴力。这个反驳有一部分道理。Pew Research Center统计过,2015年美国新婚夫妇中约17%属于跨族裔婚姻。但问题是,殖民时期遗留下来的父系偏向、法律安排和人口结构,早在自由婚恋普及前就已经形成。
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南北战争结束后,美国并没有立刻给黑人一个真正平等的位置。1865年,美国宪法第13修正案批准,奴隶制在名义上终结;1866年民权法案通过;1868年第14修正案又把公民权写得更明确。纸面改得很快,现实却换了另一副面孔。“黑码”限制黑人迁徙、就业、签约和财产权,许多人刚脱离奴隶身份,又被套进低薪劳作和刑罚威胁。到重建时期收尾,红衫军、白色联盟这类白人准军事组织扶持白人至上势力夺回地方权力,吉姆·克劳法随后铺开,投票测试、隔离学校、分开的候车室和饮水设施,把黑人重新挡在公共生活之外。
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美国还曾试过一种更直白的做法:把自由黑人送走。19世纪初,美国殖民协会在西非建立安置点,后来发展成利比里亚。今天利比里亚国旗仍像星条旗,只是星星变成一颗。可多数非裔美国人并没有一个能准确返回的村庄或家族。祖先可能从塞内加尔、刚果、安哥拉等地被押上船,名字在拍卖场和种植园账本里被替换,语言和宗族关系被打散。对很多人来说,非洲不是族谱上的地址,而是一块被迫失焦的大陆。
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这类旧账并没有停在历史书里。塔尔萨1921年发生的种族屠杀,毁掉了当地黑人中产社区“黑色华尔街”。美国司法部去年公布调查报告,确认白人执法人员和白人居民负有责任,却又表示无法提供法律救济。类似的缺口并不少见。乔治敦大学曾承认,学校相关的耶稣会士在1838年出售272名奴隶,以缓解财务危机;多年后校方开始设立基金和寻访后代,但争议仍在继续,因为承认和补偿之间隔着很长一段路。
眼下的政治风向又让很多人不安。全美城市联盟今年发布的《美国黑人状况》报告认为,黑人在多元化倡议、就业、公民投票权和民权执法方面取得的进展正在倒退。特朗普重返白宫后,就职首日下令终止联邦层面的多元、平等与包容计划,并通过行政命令削弱多个部门的民权执行安排,许多纠正历史歧视的联邦项目被取消。难民安置政策也被大幅改造,结果几乎只对南非白人明显有利。这种选择放在美国种族史里,很难只被看作普通行政调整。
国民兵进城同样引发争议。犯罪数据并未呈现同等程度的恶化,联邦部队却进入多个由民主党执政的大城市。截至撰文时,国民兵已进驻五座城市,其中四座城市的现任市长是黑人。警察暴力也没有因为弗洛伊德之死后的抗议潮而消失。数据显示,全美警察在2025年共造成1301人死亡,比弗洛伊德事件发生那一年还高。
一部分非裔美国人开始把离开当成选择。加纳侨民事务办公室统计,2019年至2023年,至少有1500名非裔美国人迁居加纳。有人把它称作“黑逃潮”,但“回家”这个词并不总是准确。加纳、塞内加尔或其他非洲国家,对许多人来说更像精神坐标,而不是能直接接续的故乡。海岸线还在那里,祖辈的名字却早被改写在别人的账本上。弗洛伊德那句无法呼吸过去多年,仍被反复提起,原因也许就在这里:那不是一个人的窒息感。
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