引言:大众谈及立秋,多聚焦“贴秋膘、啃西瓜、天气转凉”,习惯性把立秋当成气温由热转凉的时间节点。但回望民俗史料不难发现,古人设立立秋,看重的不是体感上的凉爽到来,而是天地气机由“发散”转向“收敛”的时序信号。大量容易被忽略的民间习俗,藏着普通百姓应对“秋老虎”、调适身心、祈盼收成的生存智慧。节气从来不止文人笔下的悲秋吟咏,更是扎根烟火生活的生活指南 。
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立秋交节之时,多数国土依旧深陷伏天酷暑,也就是民间常说的“秋老虎”。按照现代气象标准,真正的秋天要到平均气温稳定低于二十二摄氏度才算到来,长江流域往往还要再等一两个月。可古人依旧郑重对待立秋,根源就在“秋”字本义。《说文解字》解释:“秋,禾谷熟也”,秋代表庄稼趋于成熟,万物由肆意生长,转向收敛、积聚、成熟 。《月令七十二候集解》讲:“秋,揫也,物于此而揫敛也”,揫,便是收拢聚集的意思。也就是说,立秋宣告的不是炎热退场,而是万物该慢慢收起夏天的蓬勃外放,进入沉淀收获的阶段。
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宫廷礼制最早把这份时序感知做成仪式。周代天子要率领百官去往西郊迎秋,祭祀秋神蓐收;宋代皇宫之中,会专门移栽梧桐于殿内,等到立秋时辰,太史官高声报“秋来了”,梧桐飘落一两片叶子,以此象征报秋。这份“一叶知秋”从宫廷流向民间,演变出立秋日佩戴楸叶的风俗。唐宋时期,街市之上售卖楸叶,妇女孩童把叶子裁剪成花样,簪在鬓边,用一片树叶完成人与时节的呼应,并不在乎屋外依旧热浪滚滚。后世很多人把这一习俗简单当成文人的风雅闲趣,实则是普通人用简单物件,完成对节气到来的感知,提醒自己时序已经更迭。
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王敏善书
流传最广的“贴秋膘”,如今常常被简化成立秋大吃大鱼大肉。很多人误以为,立秋就要大口吃肉进补。追溯习俗本源,它的前提是“苦夏称人”。旧时立夏称一次体重,立秋再复称。夏天暑热难熬,胃口消减,人消瘦下来,才需要适当增加饮食,弥补夏日身体损耗。倘若本身体重充足、脾胃壅滞,盲目大吃大喝,反而违背古人“收敛”的本意。贴秋膘不是暴饮暴食,是看身体实际状态适度调养,这是很容易被当代误读的地方。
比起广为人知的贴秋膘,不少乡土立秋习俗,更能看见普通百姓朴素的健康诉求。“咬秋”,也就是啃秋,清代《津门杂记》记载,立秋食瓜,谓之咬秋,俗信可以避免秋冬腹泻、少生疮痱 。但西瓜普及之前,古人咬秋用的是本土桃李瓜果,西瓜传入之后才慢慢成为主流吃食。除吃瓜之外,多地留存服食赤小豆的风俗,取七粒赤小豆,以井水送服,面朝西方,民间希望以此规避秋季痢疾疟疾,河南一带还把赤小豆唤作“避疟丹” 。江浙、四川民间流行立秋时刻饮用新汲井水,或者提前煎好香薷饮露天放置一夜,立秋阖家饮用,用来消解残余暑湿。山东部分地区立秋吃豆末青菜制成的“渣”,民间谚语“吃了立秋的渣,大人孩子不呕也不拉”。浙江部分地区给孩童服用莱菔子、酒曲,叫做“祓秋”,帮助化解积食,呵护小儿脾胃 。这些习俗谈不上多么玄妙,是过去医疗条件有限时,老百姓结合时节摸索出来的防疫护养办法。
江南、皖南、赣湘山区广为流传的“摸秋”,更是充满温情的乡土风俗。立秋入夜之后,乡间男女老少,可以到别家菜园,悄悄摘取瓜果,主人家即便看见也不会责怪,谓之“丢秋不究”。摸到南瓜,寓意家中添丁;摸到扁豆,寓意顺遂安康。它不是偷盗,是立秋特有的民间游戏,把对丰收的祝福,借由瓜果在邻里之间流转。伴随时代变迁,摸秋渐渐式微,但是晒秋延续至今。山区平地稀缺,百姓把辣椒、玉米、南瓜铺在晒匾,摆放屋顶窗台,五彩斑斓,如今成为摄影镜头下常见的风景。晒秋表面是晾晒农作物,本质是顺应立秋收敛之气,把夏日田间的收成妥善收纳,是农耕社会最实在的仪式感 。
古代文人书写立秋,常常走向“悲秋”,感叹草木凋零,时光流逝。可在民间的真实生活之中,立秋少有悲凉。田间水稻灌浆,杂粮渐渐成熟,农人要借着立秋晴雨风向预判年成;百姓称体重、吃瓜果、饮秋水、摸秋晒秋,关心的是庄稼收成、家人平安少病。文人的诗词书写的是个体心绪,而民俗记录的是一个群体的生存经验。二者共同构成立秋的完整内涵,我们不能只看见纸上的悲秋,忽略乡土烟火之中务实的生命智慧。
放到今天,“秋老虎”依旧年年出现,酷暑并不会随着立秋的到来立刻消散。读懂立秋,不是盼着立刻降温,而是懂得时序已经转换。生活上慢慢减少贪凉饮冷,脾胃开始适度调养,内心从夏日躁动慢慢归于沉静。二十四节气的价值,不在于精准对应天气冷热,而是教会人顺应天地节奏,安顿自身生活。
(文/王敏善,一级美术师,主流媒体专栏作家、文化学者,深耕书画艺术与人文研究)
参考文献
[1]吴澄.月令七十二候集解[M].中华书局,2019
[2]张焘.津门杂记[M].天津古籍出版社,1986
[3]张勃,荣新.中国民俗通志·节日志[M].山东教育出版社,2005
[4]中国气象局.二十四节气·立秋科普资料[EB/OL].2024
[5]吴自牧.梦粱录[M].浙江人民出版社,1984
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