安徽
古代考科举，书法水平是和成绩直接相关的，如果字都写不好哪怕文章如锦绣，也会被无情淘汰。
一般书生顶多写得不工整，可洪秀全那字可以说是“画符”，气势够足，但被阅卷官刷下去也可以理解。
这就是中国第一历史档案馆保存的：洪秀全亲笔诏书。
先说这件诏书的来历吧，1858年浦口大捷后，洪秀全在天京深宫铺开黄缎，亲自下笔且不按常规刊印发文。
写给江北部将薛之元，还亲切的称呼其为“弟”，任命他火速镇守天浦省（江浦、浦口及周边区域），拱卫天京门户。
朱砂行书，文首盖着超大的印，万万没想到，一年之后薛之元就投清了，这份诏书就是在他府上搜到的。
后送到京城锁进军机处，简称为《命薛之元镇守天浦省诏》，传世下来成为国内唯一可以确认的洪秀全亲笔，另有一件《赐额尔金诏》收藏在英国，其他存疑。
就这手字，往科举考场里一放，等于直接交白卷。
这不是一时没写好，是功底严重不足，没有系统临帖的痕迹，笔势又急又随性，起、收没有顿挫，笔画粗细全靠手劲瞎变。
结果就是歪歪斜斜，字距、行距乱成一团，尤其最后那一笔还真有些道士画符的味道。
清代科举“馆阁体”是标配，虽然并无明文强制要这样写，但全文均匀、光洁，像印刷过一样是隐形标准，看历代状元卷就知道了。
据罗尔纲《太平天国史》等资料记载，洪秀全四次落榜，分别是1828年、1836年、1837年、1843年。
从15岁考到30岁，可不是什么“进京赶考”，而是连秀才都没考上，始终停留在“童生”的身份。
不过他自幼聪颖，七岁就开始读书了，按理说不应该如此成绩，所以现代学者认为，主要就是文字功底的问题！
还有一种说法，他读的主要是村塾，四书五经能背，可八股文那套破题、承题、起讲、入手的章法，没人给他点透，他的性格就不适合写这种文章。
就像他在诏书里写的那样，非常随意：管上帝叫爷，管耶稣叫哥，自封为上帝次子。
一贯的风格是直白浅露，没有骈文对仗，更别说用典。
第三回落榜后他大病一场，昏迷好几天，梦见升天见了上帝，史称“丁酉异梦”。
也许他还抱有一丝希望，才参加了第四次，最后终于死了心，走向了另一条路。
有网友还说这字写得挺不错，凭心而论，别说考场的考官，就是平时接收到这样的信件，也根本读不下去。
实在是太潦草了！连正式的诏书都这样写，恐怕平时更加随意。
可书法水平，不代表才华！柳永、李时珍、蒲松龄等等，他们只是在科举这单一赛道的失败，换一条路后却获得了极大的成功。
洪秀全也是如此，1843年他创立了拜上帝教，带着千千万万的“苦哈哈”，给他们描述“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。
尽管洪秀全后期逐渐忘记了初心，但至少落榜没有压垮他，如今回望，不过是底层积压多年的怒气终于找到出口，砸向了旧世界的大门。
他如果真的考中了科举，反而没有后来的那个“天王”了。
四次落榜后，他的字依然没有任何长进，可偏偏就是这手烂字，竟一口气写尽了半壁江山。
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