安徽
永徽元年（650年）五月，长安城也许开满了石榴花。
唐高宗李治踏入感业寺的山门，那天是他父亲李世民的周年忌日，必须来此进香。
香烟缭绕之际，他偶然间撞见一位光头素衣的女子。
剧照配图
那女子抬头，泪水滚落，李治愣住了，嘴里叫出一个名字：媚娘。
《唐会要》记载“武氏泣，上亦潸然”，一个哭另一个跟着掉泪，他们最初的情感或许是真挚而热烈的。
正是这次重逢让旧情复燃，从此改变了整个大唐的走向。
也正是在感业寺的青灯古佛边，武则天写下了那首著名的《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
这首情诗写得极为大胆，一个尼姑，被先帝遗弃的才人，竟在诗中直白地对现任皇帝“表白”。
大意是：我想你想到把红色看成了绿色，想得形销骨立。你若不信我整日为你流泪，就打开箱子看看我那条石榴裙吧，裙子上全是泪痕。
不是那种俗气的“我爱你”，而是把感情实物化，李治是个感性的人，哪里扛得住这个！
诗里的“石榴裙”，也是后世“拜倒在石榴裙下”的俗语来源，这是修辞还是实指？
法门寺地宫出土的大量衣物
直到一千多年后的1987年，陕西扶风法门寺地宫被打开，除了出土大量金银器、秘色瓷、琉璃器等宝物。
还发现了唐代皇室供奉的大量衣物，这是唐代“以身侍佛”代为修行的习俗。
另出土一通详细记载供奉品名字的《物帐碑》，赫然出现了六个字“武后绣裙一腰”，整个唐代能称为“武后”的，那只能是武则天了。
据地宫文物断代与碑文排序考证，武后绣裙的供奉时间应为武周长安四年（704年），此时她已经81岁，是她人生最后一次迎奉法门寺佛骨。
绣裙残件
绣裙存放于地宫后室，没有具体尺寸数据，因为历经千年处于严重叠压、粘连状态，只剩下残件根本没办法展开。
然而就算是残件，也能体现出唐代的巅峰工艺。
用的是蹙（cù）金绣工艺，就是把金线盘在织物上绣出纹样。它用的是“桑蚕丝芯捻金线”技术，先把纯金反复锻打，打成超薄的金箔。
然后把金箔裁成极细的金线，再小心翼翼地缠绕在桑蚕丝芯线上。
完整的微型供奉法衣
地宫里出土了一套五件蹙金绣法衣（不是网传的武后裙），长度只有6.5~14厘米左右，用的也是同一种技术，可以更直观的表现出唐代工匠的手艺。
经显微测量，这些金线平均直径约0.1毫米，最细处只有0.06毫米，比头发丝还细。
每米长的蚕丝芯线上，金箔至少要缠绕三千圈，每一圈都要均匀、紧实、不断裂。
绣工把金线盘成图案，针脚细密到肉眼难以分辨，武则天“石榴裙”的丝绸基底虽然被腐蚀了，但金线盘出的凤凰、花卉等纹样，虽是残件但依然惊艳。
现代还原的绝美蹙金绣石榴裙
武后绣裙是现存唯一和武则天直接相关的衣物，本体非常脆弱，因此保存在恒温恒湿的库房里，至今没有公开展出过。
看复原品就够了！她晚年把自己的一条裙子供奉在地宫，是否想起了少女时期的真情实感呢？石榴裙是她写给李治的信物，也是她人生最低谷时唯一的铠甲。
武则天一生都在经历各种算计，或许她穿着裙子和李治在一起的那段时光，才是最开心的日子。
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