河南
武庙制度概要
（唐—清）
武庙全称武成王庙，是唐宋时期仿照文庙（孔庙）建立的祭祀历代杰出军事家的国家级神庙，象征着古代将领的至高地位。
一、武庙概要
武庙，全称"武成王庙"，原称"太公尚父庙"，是中国古代官方祭祀军事名将的制度性场所，与祭祀孔子的文庙相对应。
二、祭祀规制
1、祭祀仪礼依
武庙，是以姜太公（吕尚）为主祀，张良为配享（唯一与姜太公同列殿上者），十哲分列东西两侧，从祀名将分列东西两庑。祭祀仪礼依照文庙（孔子）规格设置
3、建筑格局
正殿供奉姜太公，张良配享殿上；殿上东西分列十哲；东西两庑画像陈列其余六十二将，春秋两季释奠，礼制比照文庙。
3、核心功能
国家祭祀、官方军事伦理教育，向文武官僚树立武将理想人格。
三、历史沿革
1、始建
唐玄宗开元十九年（731年），敕令天下诸州各建太公庙一所，以张良配享，春秋仲月上戊日祭祀。出师命将、武举人应诏，均需先谒太公庙。
（初称“太公尚父庙”，以周朝开国太师吕尚（姜子牙）为主祭，以张良配享，并置“十哲”配祀。祭祀规格与文庙等同，春秋两季行上戊祭礼，出师命将时需先行谒庙仪式。）
2、升格
唐肃宗上元元年（760年），尊姜太公为"武成王"，祭典规格比照"文宣王"孔子，正式更名"武成王庙"。设十哲名将分列左右，唐德宗时增祀至六十四人。
(追封姜子牙为“武成王”，太公尚父庙正式更名为武成王庙。唐德宗建中三年（782年），在十哲之外增设六十四将从祀，形成“十哲六十四将”的格局。唐代十哲名单为：白起、韩信、诸葛亮、李靖、张良、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。)
3、鼎盛
宋真宗追封姜太公为"昭烈武成王"。宋徽宗宣和五年（1123年），武庙从祀阵容最终确定为七十二将。
(宋徽宗宣和五礼部定“武成王庙从祀凡七十二将”，正式形成七十二将的祭祀体系。张良升为“亚圣”配享殿上，殿上分列十哲，两庑分列六十二人。)
4、调整
宋太祖赵匡胤曾以"杀降不武"为由剔除白起，以"不忠"为由剔除部分将领，后经调整恢复。
元代武庙从祀规模大减，仅保留十人从祀（元：从祀裁至十人（孙武、张良、管仲、乐毅、诸葛亮等），实回十哲制。）。
5、废止
明太祖洪武年间罢太公"武成王"名号，废专庙祭祀，改为从祀帝王庙。清代以关帝庙为武庙，关羽取代姜子牙成为民间新"武圣"。民国时期改为关岳庙，合祀关羽、岳飞，另设从祀名将（非唐宋体系）。
(明太祖洪武二十年（1387年）正式废除武成王庙，姜太公入祀帝王庙。清代称供奉关羽的关公庙为武庙。)
6、说明
武庙七十二将的名单，在唐代为六十四将，至宋代徽宗宣和五年（1123年）方定型为七十二将。由于名单历经多次调整（宋太祖曾剔除白起等22人，后又有恢复与调整），为宋代最终定型的版本。明代以后武庙主神由姜太公转为关羽，祭祀体系发生根本变化。
四、武庙七十二将名录
以宋代宣和五年（1123年）最终确定的版本为准：
1、主祀与配享
主祀：姜尚（姜子牙），武成王，西周开国功臣
配享：张良，留侯，西汉开国谋臣
2、十哲（殿上配享）
东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣
西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪
3、从祀六十二将
东庑西向（29人）：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼
西庑东向（32人）：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟
参考资料
[元] 脱脱等：《宋史》卷一百零五《礼志八》，中华书局点校本。（武庙七十二将制度原始官方记载）
[宋] 欧阳修：《新唐书》卷十五《礼乐志五》，中华书局点校本。（唐代武庙、六十四将源头）
[宋] 张预：《十七史百将传》，中华书局。（宋代对武庙名将的军事评述）
《续资治通鉴长编》，中华书局。（宋太祖改定武庙人物相关记载）
国家人文历史编辑部：《武庙制度的演变》相关专题研究。
中华书局二十四史相关人物传记：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等列传。
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