9.6分的《八仙》，把中国神话的地基挖了

早上去电影院看电影，和小朋友去的，所以看了动漫《八仙》。

票是在支付宝淘票票买的，评分9.6，观影前期待值蛮高的。

但是看到中途就觉得很奇怪了，看完觉得评分非常虚高，也不知道得分数都是谁发的呢？这片子披着国风的利己主义大乱炖，把中国神话的地基都给挖了。

以下观影体验纯属个人主观感受，如有不同，以您的为准。

有深度剧透，请谨慎阅读。

情节和人设的底层逻辑有很大的问题，并不是国风电影，而是挂着国风的招牌，卖的是好莱坞的旧酒。

情节上，很明显可以看出，借鉴了西方的盗贼电影。让中年人想起《惊天魔盗团》，贴别是《瞒天过海·美人计》。

《瞒天过海·美人计》讲了由八位女性组成的顶尖犯罪团队，在纽约大都会艺术博物馆慈善舞会上，众目睽睽之下盗取价值1.5亿美元卡地亚杜桑钻石项链的故事。

《八仙》的叙事节奏几乎如出一辙，先是用一个个小故事，介绍出场人物，聚齐八个人后，在整个天庭的聚会上，展开最后的偷宝行动。

关于蓬莱仙山的想象，就是一个巨大的qq游戏，那仙界栈道，不就是立交桥吗？

钟离权的出场，设计了他偷东西后被吕洞宾追逐，这场驾车追逐戏，也是许多电影惯用的陈旧套路。

人类果然想象不出自己没有见过的东西。

人设方面的逻辑混乱更严重

钟离权的人设，是偷盗净瓶降雨，拯救百姓的侠义之士。

却被同门告发，被掌门诅咒一辈子不能为官为商，只能偷盗。

然后他就真的当了小偷。这里的问题很大。

首先，为什么人间大旱不能用净瓶求雨？蓬莱仙山设定的神仙不是享受凡人的跪拜，“有求必应”吗？钟离权何错之有？

如果掌门认定他错了，那他错在哪？错在不该偷净瓶？那掌门不愿救灾，就应该是反派啊，为啥他反而不是反派？

然后，钟离权当小偷就算了，毕竟为了后面偷宝莲灯的情节，他和其他同伴都得是小偷。

但是，中国传统小说里有很多侠盗，比如白玉堂、时迁、楚留香、白展堂等等，他们说盗亦有道，偷是手段，目标是劫富济贫、戏耍贪官、展示侠义、江湖留名。

可《八仙》里前半小时，钟离权、钟果老，他们偷的是普通人的东西，偷了也并没有把这东西用来救济贫民。这些人设，远远背离了侠盗，不为济贫、不立道标、不戏权贵，只求自脱困，完全背离侠盗，中年人三行只看到了狭隘的利己主义。

钟离权一直想着把藏宝库里的钱偷走，说是他自己的。终局他们发现那都是借寿钱，放弃分赃，用琉璃灯扛天劫救百姓。

起点利己，和终点选善，本来就是逻辑矛盾。

把最后做了对的事等同全程盗亦有道，是中产怀旧式宽容，看见草台班子像自己，就原谅了他们前半段顺手摸穷人包袱。

侠盗的门槛不在结局顿悟，而在偷的那一刻就守边界。楚留香若开局偷乞丐钱袋、结尾再救城，没人认他作侠盗。

还有一个人设的违和，是对传统杨戬救母的抹黑式重述。把杨戬设定为反派，为了救母摆下大阵把全仙界的神仙神力都吸走，还要用借命钱吸民魂，为了救自己的母亲，牺牲天下人。

传统故事里，杨戬把劈山救母，靠的是自己的修炼，西王母的指点，拿到开山斧，对抗天条压迫，救出母亲。他担山赶日，斗悟空，辅周伐纣，都是我承因果，没有拉凡人陪葬。

哪怕偷了天宫的东西、打了天兵天将，伤害范围也只限于体制内。从来没听说过他要抽天下老百姓的寿命来换他妈一口气。

他成仙后，宋真宗封他为“清源妙道真君”，宋徽宗加封“昭惠灵显王”，灌江口二郎庙、都江堰二郎信俗，他是镇水、斩蛟、搜山降妖、护民孝亲的正神，不是悲情反派。

传统文本的杨戬救母，以己身逆天条，不伤无辜，终成孝神。这是他和沉香劈山救母能并列为“二十四孝外传”的原因。

《八仙》把孝道内核偷换成献祭苍生换私亲，“为了我妈能活着，你们神仙和凡人全都得死”，这是多么可怕的价值观，和传统二郎神的正神底色完全是反向操作。

《八仙》用一个中国人从小敬着的孝子符号，塞进去一个“为了家人可以牺牲全世界”的逻辑，而这个逻辑，恰恰是中国传统孝道最反对的东西。

这简直就是对传统文化的抹黑。

小孩子看了这部电影，你怎么和他讲杨戬劈山救母？他们会逻辑混乱的。

符号本身承载了几百年的集体记忆，你动它就得尊重它的内核，不然就是挂羊头卖狗肉。

还有蓬莱仙岛的福禄寿三星，凡人跪拜了他们就有求必应，这是大好神仙啊。

整个仙界设立了那么多寺庙，承包给神仙们享受人间香火，既然凡人拜拜神就可以有求必应，那有怎么说是千年大劫呢？

凡人遇到劫难拜一拜不就过去了？ 这不就等于保险公司全赔，你还怕什么车祸？

如果神仙真的像电影设定的“有求必应”，那凡人根本不需要被牺牲。

杨戬要救妈，直接跟三星说一声“借我点神力，把我妈救出来”，三星有求必应给他不就完了？干嘛非要搞什么吸魂大阵、借命钱？

有求必应和千年大劫是互斥的。

有求必应意味着神仙系统运转良好、资源充足、响应及时。千年大劫意味着系统出了大问题、凡人要大难临头、神仙也救不了或者不打算救。

如果三星真的是慈祥正神、真的有求必应，那杨戬完全可以走正规渠道求助。他走极端，恰恰说明这个仙界体系已经烂了，上面的人只管收租不管救人。但电影又没把这个逻辑说透，反而让三星看起来像是被杨戬欺负的好好先生，这就拧巴了。

这片子把福禄寿三星写成既当又立，表面上有求必应享受崇拜，实际上见死不救维护私利，但电影又没给它定性为讽刺，反而让观众自己去脑补“哦原来仙界都这样”。

电影把八仙塑造成偷普通人东西的利己贼，杨戬歪曲成献祭苍生的伪孝子，福禄寿三星变成收租不办事的假善神。

这些角色都不值得尊敬，最后才让八仙误打误撞拯救世界。

传统神话的魅力就在于哪怕反派也有让人服气的地方，杨戬傲但能打、龙王蛮但守规矩，而这片的神仙体系从头到尾是一锅全员利己主义的大乱炖。

这部电影把中国神话里所有让人敬佩的东西全部抽掉，换上一套“人人都是精致利己主义者”的现代职场逻辑。

对不起，恕我不能认同。

带孩子看国漫，图的不是什么教育意义，但至少别在孩子脑子里种下混乱。杨戬是坏人，神仙是收租的，侠盗偷穷人是对的，因为最后救了大家。 这些不是改编自由，这是把地基挖了在上面盖房子，房子再漂亮也是歪的。

国产动画这几年确实在往上走，大家也愿意给国漫多一分宽容。

但宽容不是无底线的，你可以解构神话，前提是你要先懂它原本在说什么。

你可以让神仙有缺点，但别把几千年来中国人最敬重的那些品质一股脑全换成利己主义。

真正的国风，不是披一张中国神话的皮，套一套好莱坞盗贼的骨架，填一肚子利己主义主义的馅。

国产动画值得宽容，但请再接再厉。