金庸笔下最可笑的高手，手握最强刀法，却被个女子折腾得功力尽失

金庸笔下最强的高手是哪一位？

相信多数人会下意识地想到“剑魔”独孤求败这个名字，原因有两点。

其一是他的那墓志铭：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”

（独孤求败剧照）

当真是霸气无双，除了独孤求败之外，书中确实没有第二个人能做到一生不败。

其二则是金庸赋予“剑客”的定位，他在书中提到过这么一句：“武学中有言道：‘百日练刀、千日练枪、万日练剑’，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。”

也就是说，天下各种武功之中，最难修炼，最犀利的，也始终是那些顶尖剑法，要能把剑术练精，一个人再差也差不到哪去。

但咱们都说“刀剑无眼”，又说江湖中是充斥着“刀光剑影”，那说来这刀法自然也该是上乘武功了，金庸笔下其实也有不少用刀的高手，其中最犀利的又是哪一位呢？

或许《天龙八部》中的萧峰就值得上榜，严格来说，萧峰其实不算是所谓的“刀客”，但你还别说，达到他这种武学境界时，已是接近“不滞于物”的程度了，所以当他持刀的时候，也能把刀法使得出神入化。

（鸠摩智剧照）

比如他在聚贤庄的这段描述就十分直观：“乔峰杀人之后，更加出手如狂，单刀飞舞，右手忽拳忽掌，左手钢刀横砍直劈，威势直不可当，但见白墙上点点滴滴的溅满了鲜血，大厅中倒下了不少尸骸，有的身首异处，有的膛破肢断。这时他已顾不得对丐帮旧人留情，更无余暇分辨对手面目，红了眼睛，逢人便杀。奚长老竟也死于他的刀下。”

可见单单只论刀法，萧峰也完全是顶尖水平了，毕竟聚贤庄里这帮围攻他的高手可个个都不是等闲之辈啊。

不过显然，萧峰是“不滞于物”，用刀伤人只是出于本能，谈不上有什么功法，那使用最强的刀法的，自然是另有其人了。

不卖关子，在笔者看来，那最强刀法的使用者，无疑就是同样在《天龙八部》中被称为“天龙四绝”之一的“大轮明王”鸠摩智了。

不为别的，就因为金庸在介绍六脉神剑的时候，顺便就提到了这么一句：““六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以“天龙八部”为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

等于说，这六脉神剑与火焰刀都是接近了魔幻境界的武功，略有些超出武侠的范畴了。

（段誉、鸠摩智剧照）

原因无他，就因为这两门神功都是能够“化气为型”的上乘武功，鸠摩智不需要手中持刀，就能够将掌中的劲力化为刀刃一般用来劈砍伤人，这已经超出了掌法的范畴，就是实实在在的刀法。

然而读过原著的人都知道，鸠摩智的结局却谈不上有多好。

这家伙野心勃勃，一心只想收集天下武功，当初他跑去天龙寺挑战那天龙寺的几位高僧时，就展现出了过人的实力，就连段誉也被他带走了，可终归他是没能练成六脉神剑。

不过他不知从何处习得小无相功，并以小无相功催动了少林七十二绝技，在藏经阁大战时，他就用那无相劫指攻击了扫地僧，奈何对方实在是深不可测，鸠摩智也只能认栽。

但同时更杀人诛心的是扫地僧还提出了鸠摩智如此习武迟早会走火入魔，就因为他没有相应的佛法能化解体内的戾气，难免进入“武学障”。

到了西夏驸马大选时，扫地僧的说法果然应验，但鸠摩智万万想不到，最终让他一败涂地的人，居然是个手无缚鸡之力的女子。

（王语嫣剧照）

当时的情况是他与段誉、王语嫣一同被困于那枯井之中，他突然狂性大发，要杀段誉，而在那慌乱之中，王语嫣就意外控制住了她。

说是：“鸠摩智猛觉右臂“曲池穴”上一痛，体内奔腾鼓荡的内力蓦然间一泻千里，自手掌心送入段誉的头颈。本来他内息膨胀，全身欲炸，忽然间有一个宣泄之所，登感舒畅，扼住段誉咽喉的手指渐渐松了。他练功时根基扎得极稳，劲力凝聚，难以撼动，虽与段誉躯体相触，但既没碰到段誉拇指与手腕等穴道，段誉不会自运“北冥神功”，便没法吸动他的内力。此刻王语嫣在他“曲池穴”上咬了一口，鸠摩智一惊之下，息关大开，内力急泻而出，源源不绝地注入段誉喉头“廉泉穴”中。廉泉穴属任脉，经天突、华盖、璇玑、玉堂、紫宫、中庭数穴，便即通入气海膻中。”

瞬间鸠摩智的内力尽归段誉所用，他处心积虑修炼几十年的功力，就这么成就了段誉这傻小子，当真是可笑。

试想当初他若钻心苦练自己的火焰刀，只怕也不会有后来的那些悲剧，甚至他的武功水平能超越扫地僧也只是时间的问题，可这世上从没有“如果”，只看“结果”，他终归是为自己的贪心付出了代价。