德国总理华沙一跪，日本首相参拜神社：80年后两国为何天差地别？

假如要让大量的中国民众来回答这样一个问题的话：纳粹德国与日本国军国主义相比，哪一个更加让人厌恶呢？

相信绝大多数人的答案都是“日”。

有人会感到疑惑的是，纳粹德国制造了震惊世界的犹太人大屠杀，引发了第二次世界大战，在欧洲造成了几千万人死伤；而日本军国主义也在亚洲发动了侵略战争，在中国、朝鲜半岛和东南亚留下了累累罪行。就战争罪行而言，两者的性质都是彻头彻尾的反人类政权，没有一丝一毫可以洗刷的地方。

既然这样，那么为什么80多年之后，德国已经赢得了国际社会的信任，而日本却一直无法摆脱历史争议呢？

人们的第一反应是认为这是由于德国搞错了，日本并没有。

首先，这里我要表明立场，我是基于我这篇文章要讲的写，我绝不是在给德国洗白，恰恰相反，纳粹德国犯下的罪行，在人类历史上是工业级、系统性的反人类巅峰，其罪行重、规模之大，某种程度上比日本军国主义有过之而无不及。

使德国、日本走上两条不同道路的原因并不是一句道歉，而是在几十年的时间里对于历史的不同选择。

在全面抗战开始之前，中德两国之间曾经有一段特殊的合作关系。

20世纪30年代，为了加快军队现代化的步伐，国民政府同德国进行了大量的合作。德国派出以法肯豪森为首的军事顾问团来华指导训练军队、改革军制，并且向中国出口了钢盔、步枪、火炮等武器装备，还帮助建立了兵工厂。

后来在淞沪会战和南京保卫战中表现出色的德械师就是在这个时期逐步形成的。很多历史照片中的中国士兵所佩戴的M35钢盔，也是德国生产的。

但是这样的合作主要是为了国家的利益。随着希特勒把外交重点转到日本国之后，中德的合作就很快冷淡下来了。1938年的时候，德国就撤回了军事顾问团，并且还承认了日本扶持的汪伪政府，中德两国的关系因此而彻底决裂。

这段历史表明，国家之间并没有永恒的朋友，更多的是利益上的选择。

但是，在南京大屠杀的时候，有一个德国人，他的名字到现在还被很多人记得。

他是约翰·拉贝。

1937年南京沦陷之后，拉贝和其他一些外国人一起建立了南京安全区，给很多中国人提供了一个躲避战乱的地方。他用自己所处的地位多次阻止了日军的暴行，并把亲眼目睹的事情都记了下来。

后来《拉贝日记》成了研究南京大屠杀的重要资料之一。

拉贝当然不能代表纳粹德国，他自己也是纳粹党员，这是历史复杂的另一面。但是由于这个原因，所以他的选择就更值得人们去思考了。在那个充满暴力和恐怖的时代里，仍然有一个人站出来维护人的尊严。

德国真正改变世人看法的原因并不是因为出现了拉贝这样的英雄人物，而是因为在战争结束后选择了面对历史的道路。

战争结束之后，纽伦堡审判就对纳粹的主要战犯进行了一次法律上的审判。之后的几十年里，德国政府一直都在促使人们去思考关于纳粹的历史问题。从阿登纳承认德国要为战争负责开始，到勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪，再到后来历任德国总理们多次到奥斯维辛集中营悼念死难者，这样的做法已经成为了德国社会的一种普遍认识。

而且这样的反思并不是停留在外交辞令上面。

德国把纳粹的历史作为学校的课程内容之一，并且让学生去参观集中营遗址来了解战争的历史。公开宣传纳粹主义和使用纳粹标志，在德国目前仍然是违法的行为。即使战争已经结束几十年之后，德国司法机关仍然会对仍然活着的纳粹战犯进行追责。

德国社会一直认为承认历史并不等于否认现在的德国，而是在防止悲剧重演。

而日本战后的状况就比较复杂了。

其实日本并没有从不表示悔过之意。

1993年河野谈话、1995年村山谈话对于侵略战争以及慰安妇问题都有所反省和道歉。这些言论在国际上产生了积极的影响，并且表明日本国内一直有认真反思战争的人存在。

但是日本国内一直没有形成一致的历史认识，至今还在挑战我们的底线。

日本军国主义欠下四笔铁证血债：南京30万遇难者的集体屠杀与无差别轰炸，数十万“慰安妇”的制度性性奴役，731部队惨绝人寰的活体细菌实验，以及对华北根据地“烧光、杀光、抢光”的焦土扫荡。这些罪行绝非个别士兵的失控，而是由天皇制军部策划、举国机器运转的反人类恐怖主义。更令人不齿的是，战后因冷战交易致使大批战犯逃脱审判、重返政坛，这份清算的“半吊子”，才是其至今令邻国无法释怀的根源。

日本一方面是有政治人物公开表示反省，另一方面则是不断有人参拜靖国神社，并且还有人发表淡化侵略战争、否认南京大屠杀、或者慰安妇问题的观点。

靖国神社供奉的是包括二战甲级战犯在内的一战死难者，所以日本政客到此参拜的时候，就会被中国、韩国等国家所重视。

对于曾经被侵略过的国家而言，人们所关心的并不仅仅是过去发生了些什么事情，而是现在人们对那段历史是怎么看待的。

这就是德国和日本之间的一个主要差别。

德国一直向后代说：那段时间的历史是真实的，并且我们要铭记在心

但是在日本社会中，对于战争的历史问题到目前为止仍然存在着很大的争议。

除了历史的态度之外，两国战后的走向也是不一样的。

德国战后积极地参与到欧洲一体化的过程中来，并且和法国等曾经的竞争对手一起推进了欧洲一体化的发展。目前德国已经成为了欧盟的一个重要成员国，在国际事务当中更多的是以经济合作以及外交协调的方式来表现自己。

日本一直处在美国的安全体系之下。近几年来由于国际形势的变化，日本提高防卫费开支、增强军事力量建设等行为，在客观上具有一定的现实安全背景的同时也容易让周边国家产生警觉感，在历史问题没有得到彻底解决之前，更会触碰到亚洲各国敏感的历史记忆。

抗日战争对中国人来说，并不是一段历史，而是一代又一代人的共同记忆。

从九一八事变开始，一直到全面抗战时期，从南京大屠杀到731部队的人体实验，无数普通的中国人死于战争之中，很多家庭至今还保留着那段历史的记忆。

所以中国社会不断地纪念抗战的历史，并不是为了让仇恨延续到今天日本普通的民众身上，而是要让历史不会因为时间的推移而被遗忘。

实际上，越来越多的人可以分清日本军国主义、日本政府和普通的日本人民的区别。战争的责任应该由当年的军国主义政府来承担，但是今天要维护世界和平的话，就需要全世界人民一起努力了。

历史并不会因为过了八十年而自行消逝。

德国今天获得尊重的原因并不是因为全世界都忘记了纳粹罪行，而是它一直都在面对和反省自己的历史，并且把这种态度变成了一种国家制度以及社会共识。

日本之所以还会不断地陷入到历史争议中去，并不是因为它在过去曾经做过些什么事情，而是因为在对历史记忆的争论上一直没有停止过。

真正的历史教育，并不是去培养仇恨，而是为了让后来人知道战争给普通人的生活带来了什么样的灾难。

只有铭记历史、尊重历史、珍视来之不易的和平，这样的悲剧才会不再发生。

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