辽宁
陕西省文旅厅已明确澄清，所谓有人致电骚扰、要求拆除唐代古迹一事属于不实传言，该消息撰稿作者也承认仅采信零散网帖、未做事实核验〔1‑2〕。然辟谣落地后，这条被证伪的传言依旧反复被拿来使用，表层是流量炒作、观念惯性，深层根源，是长期泛化套用“伪史论”标签，借虚假个案嫁祸西史辨伪的舆论套路仍在延续。
一、事件本身与西史辨伪并无体系关联
“唐朝不存在”只是网络零星用户的猎奇妄谈，骚扰文旅更是次生谣言。二者无论观点源流、文本谱系、学者主张，都不在西史辨伪的研究框架之内。西史辨伪的讨论重心是域外上古历史叙事的史料勘误，并不涉及否定中国正史。零散网帖杂音与体系化史学探索，本是两条互不相交的话语线索。
二、谣言的价值早已脱离史实辨析，变成标签化攻击工具
常规辟谣只订正“有没有骚扰投诉”这一桩事实对错。可部分传播者翻炒这条消息，本意并不是讨论唐代历史真伪，而是把传言当作现成舆论靶子：用一则耸动案例，塑造“西史辨伪走向历史虚无、否定中华古史”的刻板印象，完成整体性污名。
当传言被符号化之后，事实真假已经不再重要。哪怕事件本身被官方证伪，这套标签叙事依旧可以反复取用，虚假个案只需要提供一个可供联想的负面印象。
三、长期标签捆绑形成路径依赖，辟谣难以消解固化偏见
这种操作并非单次偶然，而是一套沿用已久的舆论范式：收集网络各处零散的极端历史言论，统一收纳进“伪史论”的标签池；遇到观点交锋时，随手调取猎奇案例用来定性批判。长年反复捆绑，很多读者形成条件反射，把各类网络历史脑洞自动等同于西史辨伪的主张。
单一事件的辟谣，只能戳破这一个虚假案例，却很难扭转经年累月灌输形成的认知惯性。旧靶子被证伪，还可以换上新的猎奇传言，延续同一种批判叙事。
四、立场对立拉扯延长谣言存活周期
标签对立成型之后，话题从史实考据转向立场攻防。一方继续援引传言当作批判论据，另一方反复转发辟谣进行反驳。双方拉扯博弈的过程里，已经被证伪的谣言一次次被复述传播。讨论焦点不再是唐朝史实真假，而是标签之间的对抗，让失效传言获得超长的传播寿命。
结语
抵制历史虚无、驳斥反智言论理所应当。但是辟谣之后依旧拿着证伪的传言嫁祸特定史学方向，本质是标签泛化带来的舆论错位。想要跳出循环，应当厘清网络零散杂音与体系化史学探索的边界，让历史讨论回归史料与证据本身，停止借虚假个案做定向攻讦。
参考文献：
〔1〕吴云青. “唐朝不存在”？伪史论的歪风不打不行［N］.南京日报，2026‑07‑27.
〔2〕澎湃新闻.陕西文旅厅：不存在“伪史论者”电话骚扰要求拆唐朝古迹［EB/OL］，2026‑07‑30.
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