北京
李敬泽（中）在分享会现场。
《破空：春秋异客传》
7月25日，第34届全国图书交易博览会主会场迎来一场别开生面的文学对谈——“生命如此热烈，世界如此新鲜——李敬泽《破空：春秋异客传》新书首发暨读者分享会”。文学评论家、作家李敬泽，学者江弱水，资深媒体人、浙江工商大学教授、作家萧耳齐聚一堂，围绕这本聚焦春秋时代的历史散文集展开深入交流。
在历史的缝隙中
打捞“异客”光芒
《破空：春秋异客传》是李敬泽最新历史散文集。在书中，他将目光投向《春秋》《左传》中那些散落于历史深处的灿烂群星。全书通过十一个故事，书写春秋“异客”的精神和命运，是一部在历史缝隙中打捞光芒的作品，也是一位写作者以散文之笔对华夏“少年时代”的一次深情回望。
谈及书名“破空”的含义，江弱水认为，这首先意味着“破空而来”—人物仿佛“从空白中降生”。他们生活在礼乐制度尚未完全规训的时代，行为方式凭借本能，鲜活而热烈，充满生命力。
李敬泽补充道，他写作此书，如同侦探一般在史料的蛛丝马迹中“测绘人的形象”。当《春秋》左传》等史家“心不在焉、欲言又止”时，便是他想象开始的地方。他力图在有限的记载中，让一个个形象鲜活地站立起来，让读者感受他们精神和命运的风暴如何“抵达了戏剧和诗”。
《破空：春秋异客传》中写到了齐桓公小白、宋襄公兹甫、晋文公重耳等古代君王，但李敬泽不称“霸主传”或“帝王纪”，偏叫“异客传”。他写的，正是这些君王身为“异客”的时刻：小白还不是齐桓公，是流亡中被管仲一箭射中的公子；重耳还不是晋文公，是十九年流浪路上吃不饱饭的“晋之客”……李敬泽把这些君王从朝堂上拉下来，放进荒野、流亡、战败和抉择的现场，在他们尚未成为“定论”之前，捕捉他们的犹豫、狼狈、坚持与光亮。
在李敬泽笔下，春秋时代的人物是“不成熟，不稳定，不世故，不油腻”的。他们如同少年，直接、热烈，甚至带着一种“荒谬的喜剧感”。江弱水举例说，大将华元分羊肉汤时忽略了车夫，车夫因未分到羊肉，第二天便将华元的战车直接驶入敌营——这种行事风格，放在后世难以想象。
李敬泽对此深有同感。他表示，在书写那些复杂激烈的人物命运时，脑海中浮现的正是戏剧性的节奏。他梦想未来能将《破空：春秋异客传》改编成话剧，因为书中人物所面对的，都是生命里最根本的问题，其激烈与壮阔，足以在舞台上震撼人心。
三重文本交织，
在典籍缝隙中“补白”
萧耳在分享阅读感受时提出，本书巧妙地融合了三种视角：一是《春秋》所代表的殿堂视角，其记载简略，留有大量空白；二是《左传》的叙事视角，使历史事件丰满起来；三是《诗经》的民间视角，为人物注入了鲜活的情感与人性。
对此，李敬泽坦言，写作时并未刻意设计，但《诗经》确实为他理解那个时代提供了关键维度。当把《诗经》中的篇章放到具体的历史场景和人物口中时，那些古老的文字便焕发出惊人的生命力。他以《诗经·卫风·硕人》中描绘庄姜的“巧笑倩兮，美目盼兮”为例，认为这标志着汉语从“物与物的硬比”走向了直接描摹神态的觉醒，是语言史上的一个伟大时刻。
江弱水则将李敬泽的写作称为“补白”和“填空”。他指出，李敬泽穷竭《吕氏春秋》等各类材料，并发挥想象，为人物的动机、心理和命运填充血肉。《诗经》的引入，不仅提供了叙事维度，更渲染了戏剧气氛，介入了人物心理，使整个故事变得丰满而动人。
在李敬泽看来，春秋是一个“令人感到陌生又惊叹的时代”。它对中国历史至关重要，大众对其却缺乏感觉和了解。他形容那个时代为华夏文明的“少年”时期——不成熟、不稳定、不世故、不油腻，如此热烈，如此新鲜。在书的后记中，李敬泽写道：“我注视我们历史深处那些如同灿烂群星的人，这是关于人的精神，人的性格、情感、意志和命运的考古，也是关于人的想象——这精神和命运的风暴，最终都抵达了戏剧和诗。”
李敬泽演讲、写作金句频出，这本书也不例外。比如他写何为君子：“不是不可以使用暴力，但君子知道，暴力是有界限的。”他尊崇礼乐的价值：“生命里的一切必有繁复的意义，那点点滴滴、零散琐碎的事都应该有，都必有礼与乐暗自运行。”他更认可，人在争抢之外，还有些东西值得守住：“恒常的欲望之上、相夺相杀之上，还有更为严正的事物，是良心、天道。”
华西都市报-封面新闻记者张杰杭州报道
浙江文艺出版社供图
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