内蒙古
我们经常在电视剧看到唐女人穿男装上街，为什么在大唐这样的情况会比较盛行。这要放在其他朝代听着像天方夜谭，绝对是奇葩。
不要觉得奇怪，在唐的长安城里，从皇宫到市井，这样的情况就是日常。
太平公主穿着紫衫，束着玉带，头上裹着皂罗折上巾，腰间挂着胡人式的蹀躞七事，在高宗和武则天面前又唱又跳。
高宗看了没发火，笑着说了一句： 女孩子又不能当武官，你穿成这样干啥？ 语气里是当爹的看到女儿调皮那种无奈加宠溺。这段记载收在《新唐书·五行志》里，正史原文。
一家宴，皇帝在场，公主穿男装，没人说僭越，没人说失礼。这就是唐前期。
太平公主不是个例。
从她开始，这股风潮从宫廷刮到民间，满大街都是女人穿圆领袍衫、戴幞头、蹬靴子。
画里五个人穿的全是男装，圆领袍配黑幞头，分不清哪个是男哪个是女。
《大唐新语》记载，天宝年间士大夫的妻子穿丈夫的衣服靴子帽子，内外一致，分不出来。
《旧唐书·舆服志》说得更清楚： 中宗时期，后宫女人戴胡帽，穿丈夫衣靴，尊卑内外一个样，成风气了。
唐高祖的孙女尽享公主墓里，出土了女子骑马狩猎俑，穿着男子圆领袍，腰挂箭囊，英姿飒爽。韦公墓、永泰公主墓也有大量穿男装的仕女俑。不是文字美化，是真实的生活痕迹。
风气背后有背景撑着，不是凭空来的。
李唐皇室跟鲜卑的关系很近。李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一，太穆皇后窦氏出自鲜卑纥豆陵氏，长孙皇后出自鲜卑拓跋氏长孙部。
三代皇帝的皇后里两个是鲜卑贵族。
鲜卑传统里女人可以出门骑马、参与社交、管理家族，这种习惯带进了大唐宫廷，他们对男女大防那套儒家礼法本来就没那么上心。
毕竟，民族基因在那摆着，不是一朝一夕能改的，这或许是最根本的原因。
这还只是底子。
安西都护府立起来以后，丝绸之路通了，胡人的生活方式大量涌入。
天宝年间文献记载，
太常乐尚胡曲，贵人御馔尽供胡食，士女皆竞衣胡服。
胡服窄袖贴身，方便骑马干活。妇女穿胡服、戴胡帽、蹬皮靴，慢慢就成了潮流。而唐代男装，圆领袍衫、幞头、靴子，本来就源于胡服，这并非汉人传统的礼服。
所以穿胡服和穿男装，在唐朝女人那里经常是一回事。
到了武则天时代，事情更往前走了一步。
女皇坐天下，女性参政达到唐代顶峰，让很多女人腰杆硬起来了。
还有，上官婉儿以罪臣之后的身份入宫，凭文才做到内舍人，参与起草诏令，中宗时期被称为巾帼宰相。女性发现除了大门不出二门不迈的闺房外还有凸显自己价值的地方。
宫里的女官穿男装办公，渐渐变成了一种职业装，民间也跟着穿。还见过比这更直接的。红拂女在李靖成名前就敢“雄服乘马，排闼而去 ” ，穿男装是为躲避追捕，但 选择男装而不是躲藏，说明她心里知道这身打扮是能被社会接受的。
永泰公主墓壁画里，侍女们身着男装圆领袍、脚蹬靴，韦公墓和懿德太子墓的女俑也有大量男装形象。这些考古证据说明它不是个别现象。
说实话，这里头也有一个很实际的原因： 唐朝女人要做的事太多了。
骑马、打马球、蹴鞠、踏春、逛灯会、上寺庙烧香，全是体力活。传统女装那种长裙大袖走路都绊脚，更别说骑马了。
男装窄袖紧身，穿上去活动自如。
玄宗时期，虢国夫人带着大队人马骑马出游，穿的全是男装，要骑马，女装很难驾驭。
还有一个原因，整个当时的大环境也是宽松的。李唐以道教为国教，道家主顺其自然，佛家讲众生平等，儒家礼法在行政层面的话语权被分散了。
程朱理学要四五百年后才成型，没人用道德审查来管女人穿什么。
男女可以自由交往，女性可以出入学堂、参加文人聚会甚至经商。
唐代留下的女诗人数量远超之前任何一个朝代，光《全唐诗》收录的女诗人就有一百多位。
薛涛这样的能跟元稹白居易这些顶级文人唱和，鱼玄机敢写“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名 ”，她恨自己是女儿身，不能去考进士。
你看，穿什么衣服在这种氛围里，根本不算道德问题。
到了安史之乱以后，胡风被抑制，女扮男装的风气慢慢降温。晚唐五代，女人穿回宽袍大袖。
宋代程朱理学兴起，女人缠足，大门不出二门不迈。南宋朱熹在福建推行“出门必拥蔽其面 ” 的规矩，再想穿男装上街门都没有。
唐代女扮男装这件事，社会松一松，女人的衣服先发生变化。唐朝是历史上最松的那一段，女人穿得像男人，没人觉得有问题。社会卡紧了，那都是后来的事了。
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