愚公和李白

愚公和李白是两个人物，代表两类人。

当太行和王屋两座大山横亘在愚公家门前的时候，愚公就要带领全家人搬山。倘若是李白，就会歌颂太行和王屋两座山如何险峻，就像写《蜀道难》那样，“噫吁嚱，危乎高哉！太行、王屋之难，难于上青天！”李白是浪漫主义诗人，断然不肯带领全家去搬山，而是绕过山，去云游天下了，甚至不管老婆孩子，自己痛快就行。李白整天喝酒，喝醉了就写诗，不会干太多具体的事。他好像整天在云端里飘着，不贴地气，而愚公则不同，看似愚蠢，实际上聪明。倘若按照现在的观点来看，李白算是聪明的，不去干难干的事，总是逃避，即便做不成官，被人排挤，也毫不为意，到天下云游，痛快去了。似乎他是一个浪子，也是一个浪漫派的诗人。与其面对困难，解决困难，不如把困难写到诗里，写自己的豪情壮志，同时云游天下。即便逃避困难，也成就了一个浪漫派的诗人，而不会像杜甫那样“哀民生之多艰”。李白一生都在搞投机，除了云游天下，逃避困难，就是通过写诗投递给王公大臣，过王公大臣的引荐做官，叫做“天生我材必有用”。可是他真的做了官，却发现官场不是久居之地，往往被排挤，不到两年就离开了长安，不得不云游天下。按他的说法是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的思想是矛盾的，想做官，叫做“达则兼济天下”，“功成身退”。可是他一生功未成，身也未退，活成了他人眼中的笑话，却成就了一个伟大的诗人名号。只不过这个伟大的诗人是浪漫主义诗人，整天被酒精麻醉，写诗飘逸潇洒，却不是人生的成功者。

李白想要修仙。想要白日飞升，还真的参与炼丹和服食丹药，哪怕吃得精神恍惚，也认为很正常。其实只是丹药里面的铅汞之类的东西造成慢性中毒的症状，才会精神恍惚。这种不切实际的做法往往让李白陶醉，而愚公断然不会做这样的事情，而是会干一些实际的事。哪怕明明知道没有希望，也仍然去干，叫做“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”连河曲智叟也无法回答愚公的问题。最终愚公的精神感动天帝，天帝派夸娥氏二子负二山，搬走了大山。也就是说，山虽然是神灵搬走的，但在愚公精神的感召下，神灵才搬走了大山，如果没有愚公搬山的行为，神灵是不可能搬走大山的。如果愚公也像李白那样，整天绕道而行，那么现在就没有人修路了。修好了路，本身就可以畅通无阻，可以走人，也可以走车马，可以运送粮食，也可以运送蔬菜和瓜果，可以给很多人提供方便。如果不修路，那么愚公一家始终都是落后的状态，除非他们搬家，绕过两座大山，搬到人烟辐辏的地方。可是愚公并不想搬家，而是要搬动两座大山，在当时看来，绝对是愚蠢的举动。即便现在看来，也仍然是愚蠢的，只不过现代人看到的是愚公坚持不懈的精神，或者说被某种思想引导，才看到了这种坚持不懈的精神。

其实办事情有多种方式和角度，以前人们经常说：“山不过来，我就过去。”想要翻过眼前的一座大山，可是山始终不会自己过来，需要我过去，去翻山越岭。也就是说，要主动面对困难，主动解决，而不是逃避。可是李白偏偏逃避，不去解决现实中的矛盾，而是到大自然中云游。虽然他也翻山越岭，但这种翻山越岭和解决困难是两回事。如果李白成了愚公，那么世界上将会有很多专心致志做事的人，哪怕明知道事情做不成，或者说做事情面临很大的困难，也仍然去做，而不会逃避，更不会只写诗而不去种田。愚公这样的人多了，人们就会纷纷种田，纷纷修路，那么前人栽树，后人乘凉；前人修路，后人方便。现在经济早就飞速发展了，可是没有人学愚公，似乎很多人都觉得愚公是愚蠢的，李白似乎是聪明的，因为他从来不解决实际问题，而是选择逃避。可是李白活得很潇洒，成了伟大的浪漫主义诗人，而愚公似乎活得比较隐忍。人们只知道他叫愚公，但他姓字名谁并不知道，甚至这样的故事是列子编的，而不是真实发生的事。历史上有真实的李白，却没有真实的愚公。李白活出了自己的风采，愚公活出了自己的精神，二者不能互换。

很多人喜欢李白，尤其喜欢他那种浪漫主义诗风，却并不喜欢愚公。觉得愚公有点呆傻，甚至愚公这个故事是编造的，只是糊弄人的，要人们踏踏实实干本职工作，不要好高骛远，不要这山望着那山高。当绝大多数人都这样干的时候，那么绝大多数人就都被愚弄了。因为统治阶级人数少，占有很多社会优质资源，而且拥有商品的定价权，甚至拥有劳动力和人命的定价权。而普通人大多数都是农民，不但没有定价权，而且失去了话语权，只能被统治阶级支配。那么当统治阶级提倡愚公精神的时候，很多人就要在这种精神的感召下，踏踏实实干好本职工作，同时要持之以恒，要“子子孙孙，无穷匮也”，那么他们的阶层就保持了稳定，而且他们不可能成为权贵。权贵往往不参加田间劳动，却可以坐享其成，享受声色犬马的日子，而且要世世代代的做权贵。当现实中的愚公增多的时候，权贵就变成了李白那样的人物，整天云游天下，整天潇洒度日，却不会考虑粮食生产的问题，不会考虑老百姓生活在水深火热中的问题，而是层层加税，卖官鬻爵，贿赂成风。官员始终是官员，哪怕被免官，也仍然想做官员，想要通过自己的努力，为老百姓做点事。其实这只是一种幌子，真实的想法是削尖了脑袋挤进官场，享受权力带来的好处。李白不做官了，感觉到浑身轻松，但那只是他自我安慰的说法，实际上他是个官迷，始终都想做官，而不想像愚公那样，做点实际的工作。或许李白本身是一个书生，并不想干农民的工作。书生能够安邦定国也行，可是他没有安邦定国之才，也不能适应官场的规则，当然就会被排挤出官场。

要真的让国家振兴，就要绝大多数人做愚公，不要做李白。可是现在很多人都想做李白，不愿做愚公，甚至新一代年轻人根本没有参加过田间劳动，没有吃苦耐劳的精神，那么即便做李白也做不成，甚至根本写不出一首好诗，就更别提写好散文和小说了。如此来看，很多人做不成愚公，也做不成李白，只能躺平，被社会淘汰，而他们能说出一番歪理。做愚公怕被愚弄，做李白，怕被说成神经病。还是做回自己，啥也不干，靠父母养着。当然还有的挣了钱月月花光，总是要和不同的异性朋友同居，其实已经活成了动物。当所有人都来做愚公的时候，社会就真的和谐了，也真的进步了。至于李白，还是不要学他。