重庆
《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集（31）
少舉衹在“一”字上起疑。疑者，疑此“一”歸何處。“歸何處”三字，是考究這一向何處安身立命。此三字無疑疑在“一”上。
讲解：在参万法归一四字纯熟后，再慢慢过渡到单单在 “一” 字上起疑用功。疑情提起，疑这个 “一” 究竟归于何处，疑情蕴结在眉梢，牢牢把定不放。归何处这三字，就是专门为了考究 “一” 往何处去安身立命的。所以，归何处三字的疑情就当在 “一” 字上用功。
恐“一”上疑情不起，再舉“畢竟一歸何處”。舉話頭時，或出聲不出聲皆可，但不得太急，又不得太緩。如擊鐘磬一般，匀調擊之，聲則和順。
讲解：只恐参究万法归一时，在 “一” 上提不起疑情之际，也可以再举 “毕竟一归何处”，以提起疑情。参话头的时候，可出声，也可以不出声。但要注意一点，参究时不能太过缓慢，也不能太过急切，就像撞钟敲磬一样，需要很匀速地敲击，其声和顺。反之，过急则声不柔和，音不和顺。
衹貴話頭上疑情得力不得力處取用，切不可信人説不要開口舉話頭，若信此語，閉口禁聲，後必有患也。
讲解：参话头贵在任运自然，而不能固执己见或教条。参究万法归一之时，最核心的是在提起疑情得力还是不得力上思考。千万不要听信没有参修经验的人胡乱说，如有人要求初学者参话头要紧闭嘴巴，咬紧牙关，做出僵硬之态。如果信了这些不正确的修行方法，闭口禁声，必将引发禅病等不良后果，修行人不得不慎。
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