《聊城传》4.30礼部尚书梁宜

卷四、金元博陵运河开

4.30礼部尚书梁宜

《元史》是二十四史之中编纂最为神速，且仓促的一部史书。明朝洪武年间，先后两次组织编写，第一次用了188天，编写草率，错误频出，关键是还没写完。而后，再度组织编写，仅用了143天，两次编写用了不到一年的时间，一部浩瀚磅礴的史诗就诞生了。

如此仓促的编写，导致了《元史》文字质量，历史考证，十分脆弱，可以说漏洞百出。其编写水平在后世备受诟病，甚至在北洋军阀时期，史学家柯劭忞撰成了《新元史》，被北洋政要徐世昌列为正史，差点把《元史》的地位给挤掉。

毕竟是二十四史之一，《元史》没被挤掉，但这段历史时期的人物，一不小心被挤掉的也不少。有一位在元朝政绩卓著的茌平名臣，就被《元史》漏掉了。这个人曾是堂堂元朝礼部尚书的梁宜。《茌平县志.卷十.列传一》记载：

梁宜，字彦仲，生而颖异。

梁宜出现在历次编修的《茌平县志》之中，出生在茌平本地，生来就天资聪颖，天赋禀异，被家乡的父老十分看好。

元代舞台艺术十分繁荣，但对科举制度很不重视，君主世袭，大臣也世袭，长时间不招考。这导致很多读书人学到知识根本没有出路，都去给元朝贵族写元曲了。

元朝仅有的十六次科考，很庆幸，让梁宜给赶上了。这就是公元1314-1315年的科举考试。《茌平县志.卷十.列传一》记载：

年二十四举延祐甲寅解元，乙卯登进士。

这里要解读一下，甲寅年是指公元1314年，也就是延祐元年，梁宜那年二十四岁，参加了元朝立国的第一次乡试，高中乡试第一名，称之为解元。

到了公元1315年，也就是乙卯年，天下举子汇聚京师，这年是元朝历史上第一次开科取士。来自茌平的小伙梁宜，高中进士。那一年的主考官，正是赫赫有名的元代大文人、礼部侍郎张养浩。

梁宜因为科考成绩出色，被朝廷派往邳州，也就是今天的江苏徐州，任邳州知州。按照以往历史常识，知州就是当地的父母官。但是元朝比较特殊，为了加速民族融合，在知州上面再派来一位达鲁花赤。

达鲁花赤是个蒙语中的官名，多是元朝贵族身份的人才能担任，邳州的达鲁花赤叫做刺马丹。因此，这位达鲁花赤刺马丹才是邳州最高长官，梁宜只是理论上的州长官。《茌平县志.卷十.列传一》记载：

知邳州。值达鲁花赤刺马丹之枉，祀蝗祈雨有奇应。

当时邳州发生旱情，前一年的旱情没能解除，按照自然灾害的规律，第二年肯定会爆发蝗灾。旱情什么时候能等来雨，古时候真不好办，但治理蝗灾还是有手段的，那就是改种豆类农作物，蝗虫不吃豆类。

比如豇豆、豌豆，蝗虫受不了这种农作物，适宜防范蝗灾。但是身为达鲁花赤的刺马丹不同意，因为作为元朝贵族，整天听元曲，看杂剧，剧本里都是没雨祈雨，见蝗祭天，蝗灾不该抗击，要祭祀蝗虫才对呀。

身为进士、解元的梁宜一听这话，发现的确是没文化，真可怕；没科考，变傻瓜。戏剧里面祭天求雨，那是剧情，糊弄人的，身为朝廷命官拿剧情治灾情，不拜皇帝拜蝗虫，简直是开国际玩笑。在《荀子•天论》中就有记载：

日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。

意思是看见日蚀、月蚀，就祭祀求上天；遇到干旱灾情，就祭神祈雨，靠占卜算卦想办法。可别认为祭天求神就能解决问题，这都是统治者作秀，安慰穷苦人而已。

刺马丹不听，非要祭祀上天，祭拜蝗虫，结果下雨了，老天爷显灵了。这回把不信鬼神的梁宜恶心的无言以对。宣统《茌平县志.列传二.循良》记载：

修堤免四邑治水。

结果大雨倾盆，一发不可收拾，刺马丹也慌了，求雨也未想到没完没了的下起来了。梁宜一看情况不对，这是又要发大水，立刻组织当地百姓修堤排水。邳州周边四地避免了洪涝灾害。

天道无常，刺马丹不服梁宜，便告了一状，最终梁宜被调离了邳州，改任顺州知州。《茌平县志.卷十.列传一》记载：

移顺州，创蒙古字学，置惠民药局。

顺州就在京师大都附近，当地云集了众多的元朝贵族，很多贵族习惯用蒙古语言，但是蒙文在那个年代还处于原始口语使用阶段，文字不成章法。

梁宜展现出了极高的文字天赋，亲自开创了蒙文专业。他的蒙文文字被京城贵族口口相传，形成了后世使用的蒙文。此外，梁宜还在当地建立了惠民药局。

顺州的任职顺风顺水，但是不顺的危机也接踵而至，最危险的莫过于两都之争、天历之变，这一连串的动荡。

元朝泰定帝在三十六岁时，英年早逝。枢密院事燕帖木儿在大都拥立图帖木儿做皇帝，史称元文宗；在上都的丞相倒刺沙拥立阿不吉八即位，号称天顺帝。

本来名字就不好记，这样元朝两个皇帝、两个都城，爆发了皇位争夺战，两军在榆河、昌平、古北口、密云一带交相混战，结果大都兵马把上都兵马击败，随后攻克上都。

失败的阿不吉八趁乱逃跑，最终生死不明，丞相倒刺沙等拥戴者全部处死，史称“两都之争”。

获胜的图帖木儿没有立即登基，因为当初曾有一个承诺，他表示自己真不想当皇帝，打败阿不吉八，是为了让给在外流亡哥哥和世㻋。没想到元朝贵族也懂“孔融让梨”的典故，弟弟主动让皇位给哥哥，真是手足情深。

哥哥和世㻋被请了回来，史称元明宗。弟弟图帖木儿让出皇位，甘当老二。没想到哥哥和世㻋才当了一个月的元明宗，就暴毙而亡。那个不想当皇帝的图帖木儿一看有资格争皇位的都死光了，才勉勉强强、万般无奈，极不情愿的当上了皇帝，史称元文宗。

这就是天历之变的全部过程，当时梁宜幸亏审时度势，支持这位元文宗图帖木儿。在居庸关被倒刺沙攻克后，梁宜带兵坚守险要，立了大功。京师大都周边开始战后恢复重建。《茌平县志.卷十.列传一》记载：

天历之变，居庸失守，独率丁壮以严守御。

图帖木儿此时已经没有皇位竞争对手，但是经历了这一连串的变故，导致了京师周边千疮百孔，破壁残垣。

梁宜追随元文宗，那是有功之臣，主动为民请愿。《茌平县志.卷十.列传一》记载：

悯兵后民残，请蠲（juān）监马藁（gǎo）四十万；又请粟五万斛给潭州诖误之囚。

梁宜积极进行战后赈济，向朝廷争取了四十万株带秸秆秧苗，分发周边百姓；又争取了五万斛的小米，给因为天历之变受牵连而押赴潭州的囚犯。

当然那位夺得皇位的元文宗，登基之后，却倒了大运。元文宗在位两年中，两个皇子先后病逝，元文宗觉得自己在天历之变中无故害死哥哥，有点杀戮太重，这才使他遭报应，死了两个皇子，接连夭折。

元文宗变得疑神疑鬼，精神失常，他不得不把在河南任职的梁宜召回，担任礼部尚书。按照元文宗生前遗愿，让梁宜帮忙把皇位传给哥哥元明宗的儿子，以救赎自己谋害哥哥的罪过。

在元朝贵族交相混战的岁月，梁宜扶保危局，转危为安。晚年告老还乡，不问世事，以著书为乐。