张果老是“鬼”？历史上还真有其人？他才是八仙里的顶级战力？

张果老本名张果，“老”字是后人对他的尊称。据史书记载，他生于公元596年（隋文帝十五年），卒于公元735年（唐玄宗开元二十三年），享年约139岁。他是唐代一位精通服气、修炼内丹的道士，号“通玄先生”。

张果的事迹最早见于唐代郑处诲所撰的《明皇杂录》以及《大唐新语》等文献。据载，他隐居在恒州中条山，往来于汾水、晋水之间。当时许多当地百岁老人都说，他们小时候就已见过张果，而他那时便自称已有好几百岁。

新旧《唐书》均有张果的个人传。《新唐书·方技传》记载，唐玄宗开元二十一年（733年），张果屡次被召至京城，询问神仙之事-。正史与笔记小说中都记载张果掌握了长寿秘诀，自称有数百岁，甚至说是尧时丙子年人。当时有位善于推算寿命的术士邢和璞奉玄宗之命为张果算命，竟算不出他的寿命几何-。

张果还是一位有著作传世的学者。据《新唐书·艺文志》记载，他著有《阴符经大无传》一卷、《阴符经玄解》等-。此外还有《太上九要心印妙经》《张果先生服气法》《金虎白龙诗》《玉洞大神丹砂真要诀》等作品传世。

下面呢我来讲一个记载在《明皇十七事》中里面的一个故事，很有趣

张果老一生经历了与三位帝王的传奇互动，而其中与唐玄宗的交锋，最为曲折也最具戏剧性。

早在武则天时期张果老就已经很有名了，女皇也曾征召过他，但被他以诈死的伎俩逃掉了。

到了玄宗上台后，再次命人强行征召，张果这才半推半就地和使者来见玄宗。玄宗初见张果，只见此人老态龙钟、发疏齿落，顿生疑惑：“先生是得道之人，为何如此老态？”张果从容答道：“我是齿落发稀时得道，只好这副光景。陛下若看着不顺眼，我不如把它们尽去了好。”于是他在殿前拔去鬓发、击落牙齿，过了一会儿回殿时，果然容颜一新，青鬓皓齿，胜似壮年。

然而，敬佩归敬佩，玄宗心中始终有一个挥之不去的心结——这个张果，他到底是个什么来头？是人是仙是妖？

于是，一场针对张果的“科学研究”悄然展开：

第一回合：邢和璞推算寿数。邢和璞擅长“算心术”，观人相貌即可知福祸寿夭。玄宗召来张果，命邢和璞在暗中观瞧。张果走后，玄宗跑去问结果，邢和璞一脸懵：“这老东西好厉害，我毛都没算出来……”

第二回合：师夜光辨鬼。推算失败，玄宗转念一想——也许张果早就死了，他根本就是个鬼！于是又召张果座谈，暗中让擅长“看鬼”的师夜光偷看。座谈结束，师夜光更懵：“您把张果叫来了？在哪儿呢？我没看见啊！”玄宗指着坐于殿中的张果跳脚：“不就在那儿坐着么！”师夜光眯眼看了半天：“啥也没有啊？”

两次实验失败，玄宗非但没打消疑虑，反而开始怀疑这帮术士是不是串通好了糊弄自己。于是，他决定用最狠的一招——毒堇试验。

第三回合：毒酒试道。他对最忠心的高力士说：“去搞点儿毒堇来，熬成汁下在酒里，喂给张果。他要是喝下去没事，那就是真的高深莫测，我也就断了这个念想了。”高力士大惊劝阻，玄宗咬牙道：“做实验嘛！要搞清楚事情总要付出代价！我早瞅这群家伙不顺眼了，一个个不让我学‘奇技淫巧’，自己倒玩得溜，药死了好！”

隆冬时节，玄宗召张果入宫，满脸假笑地说弄了些好酒请他品尝。张果毫无犹疑，连饮三杯，面生潮红，吧唧吧唧嘴说：“这酒不好，酱香型的，有点上头，臣先睡会儿……”说着歪倒在地。玄宗忙使眼色让高力士去探鼻息，高力士刚哆哆嗦嗦凑近，张果忽然打个哈欠坐了起来，吓得他险些尿了裤子。张果舔舔牙齿，大着舌头说：“圣上太坏了，给我喝那种玩意儿。完了，这牙是要不得了——有镜子和铁如意吗？”

镜子取来，张果呲牙一照，毒堇已将他的牙齿烧得又黄又黑。他叹了口气，拿起铁如意，“梆梆梆”一颗一颗往下凿牙，听得在场所有人捂嘴不忍。凿完后，他瘪着嘴将落牙拾起收好，从怀里取出一种微红的药粉敷在淌血的牙床上，翻身又睡了过去。许久后醒来，再拿镜子一照——竟长出一口皓白新牙，更胜从前。

从此，玄宗对张果的道法深为折服，再也不起“研究一下他是个什么鬼”的念头了。

然后到《太平广记》记载，玄宗曾问术士叶法善：“张果到底是个什么东西？”叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”玄宗再三追问，叶法善才道出：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”话音刚落便倒地而亡。后经玄宗求情，张果才将他救活。

这个传说，恰好为玄宗那场荒唐又执着的“科学实验”画上了一个宿命般的句号——他穷尽手段想弄清楚的问题，答案竟如此玄远，甚至搭上了另一位术士的性命。而张果老“亦人亦仙”的神秘底色，也在这段帝王与方士的周旋中，被渲染得更加扑朔迷离。