湘西历史（20）——士官

士官阶层
　　

由秦汉至唐宋七、八百年间，五溪基本上一直还是处于朝廷的管辖之下．虽然期间有“蛮夷”常常“称兵作乱”，发动起义，各“蛮夷”族中，曾不断出现过汉族大家族和“蛮酋”、“苗首”，但也很快都灭亡了。
　　五溪地区土官的产生，是从唐末五代开始的。中唐以后，五溪蛮又发起了一系列叛乱。唐开元十二年（724），“溪州蛮覃行璋反”，“以监门卫大将军杨思勖为黔中道招讨使，将兵击之。思勖生擒行璋，斩首三万级而归……赦行璋以为洵水府别驾。”又《新唐书•宦者传》载：“玄宗开元十二年十一月，溪州反抗，以宦者杨思勖为黔中招讨使，率兵六万往，执行璋，斩首三万级。”等。唐朝还有元和年（805年）到元和十六年（820年）作为唐宪宗削藩之战一部分的平定张伯靖叛乱。共计重大战事四十余起，平均每年十二起。

唐后期，由于安史之乱，唐朝由盛向衰转折。尤其是公元875年黄巢起义后，“郡将自擅，常赋殆绝，藩镇废置，不自朝廷”。唐王朝己名存实亡，这时群雄四起藩镇割据，最终导致唐朝灭亡和五代十国延续半个世纪的分立局面。
　　湖南节度使马殷也趁机割据湖南建立了楚政权，即封楚王。马殷乃仿效天子体制，“以谭州为长沙府，建国承制，自置官属”。

　　历代朝廷在五溪设置的郡县，虽然已深入到蛮地，但直接载入版籍还是很有限的。如唐所置溪州，领大乡、三亭二县，仅有二千一百八十四户，一万五千二百八十二口；锦州，领卢阳等五县，仅有二千八百七十二户，一万四千三百七十四口，而周围的溪垌山谷，仍然是没上户口的“生蛮”所居。

　　唐末“蛮乱”，辰州为“蛮首”宋邵所据；后来“红苗”的聚居地乾州．凤凰．永绥等厅，唐为锦州地，后复为“苗地’，或“六里生苗”地；鹅梯“苗王”唐以后控制了今桑植县的大半县，等等。
　　但这些“蛮夷”“苗王”的地方割据，存在的时间都不长．其中不少很快就为外来的大姓豪族所取代，有的则被中央王朝以武力重新控制．

　　而真正成气候的是，五溪地区的汉族大姓豪酋乘中央王朝衰落，国家分裂和混战之机，煽诱和挟持当地包括苗族在内的土著‘蛮夷’，凭借溪峒险阻，割据一方，废弃原来的州县，成为独立于中央的地方政治势力。这些所谓“蛮”其实非“蛮”，而是汉人；所谓“蛮酋”实际并非土著“蛮夷”内部的酋长和首领，而是外来的汉族大姓豪酋。

关于这批大姓的族属和进入五溪地区后的作用，实际上前人在当地志书中已有明确的记载。如《沅陵县志》载：五溪地区“蛮部各有酋长，其酋皆各相维持，不能统一．汉人之才智狡黠者，往往因而利用之，结合诸酋，使之承奉其号令．溪州之彭氏，盖汉人而为群蛮之所推尊者也。”
　　自唐末五代一直到清末，均有大量江西移民迁入，而且这些江西移民或倚仗军功，或运用谋略，或凭借技艺，成为了当地的统治阶层或上层人士，在这里落户生根，繁衍生息，与当地土著居民联姻通婚，互相融，合成为土家族不可抹杀的重要基因来源。

　　沅水中上游地区至今还流传着“莫说客，莫说土，都是来自江西祖”的歌谣。当地现在留存的姓氏族谱也支持这一说法。
　　向氏族谱(道光十六年):拔先配胡氏，生宗高、宗彦、宗真，高迁溆浦家焉。真后无闻。宗彦，字圣基，妣李氏，唐昭宣帝(昭宗)天佑二年三月初六日寅时生，籍洪州栗树村，今南昌府丰城县境，后迁吉州，今吉安府吉水县，晋天福三年，以武安军节度衙前兵马使……此由江西吉州迁湖南辰州之始也。

王氏族谱(光绪二十四年)，今即迁永始祖墨着王以来，为之详悉述之……今即墨着王一支以考之，公江西吉水县娥媚湾人也……值吴敖 骈乱，明、亮、清、聪四公闻有吉水县邻人彭碱者为辰州刺史，暗约平蛮，后分治其地，蛮平功奏，朝廷封彭氏为溪州刺史，王氏亦改授墨者黄洞长官，稗子孙世守，袭其职，永镇苗土。
　　

魏氏族谱(康熙五十一年):吾祖少轩公本熊氏，魏之姓从外祖也。世为南昌奉新籍二都二图……嘉靖中盗贼纷起，公率弟良栋公避乱于荆襄，后永顺宣慰彭忠显公聘为幕，此时用法严，公说言规谏，多所存活者，籍于灵溪故家焉。严氏族谱: 我祖世家江西吉水严家村……自唐睿宗景云二年三月搬移永顺巴枯烈十业牌岩集洞落业。这些大部分来自江西的大姓豪酋受“群蛮”的推崇，废弃原来的州县，自置吏史，在五溪地区形成了大姓割据的局面。

　　这些大部分来自江西的大姓豪酋受“群蛮”的推尊，废弃原来的州县，自置吏史，在五溪地区形成了大姓割据的局面。
　　而朝廷既然建立不了自己的统治，也就顺势承认五溪“蛮酋”的治理，授予他们职务，这样也算间接地实现了对五溪的统治。如蛮酋向通汉被命为“检校太傅本州防御使”、“五溪诸州统军”、“五溪州都防御使”、“鹤州刺史、富州刺史”。在田氏大姓中田处崇、田保全、田汉希等都先后担任地方要职，诸如鹤州、富州、洛州、锦州、鼓州、奖州、珍州(高州)、顺州、益州等州的刺史，以及“五溪诸州统军”、“五溪州都防御使”、“五溪团练使”、“五溪统军都指挥使”、“录事”、“参军”等，执掌地方的军政大权。
　　这样五溪大姓既是当地民族的蛮首，又称为州郡官吏，这总要对朝廷有所表示吧，这就是适时或定期的进贡。