河南
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宋明文人玩石，多取其瘦、皱、漏、透；今人玩木，常失之匠气雕琢。东方翰典独辟蹊径，创“绿植附石”之法，以求岁时清韵，烟云供养。
石为骨，植为肉；石为阳，植为阴。枯骨嶙峋的顽石之上，硬是生出柔韧苍翠的草木。这并非简单的拼凑，而是“引野入文”的实践——将山野的荒率之气，驯养于书斋的温雅之中。此盆景非枯物，乃活物。它随着晨昏四季变换颜色，随着烟云雾霭呼吸吐纳。
置于香席，它便成了“第五极——观野”的具象化身，提醒观者：香事非静止的摆设，而是流动的、生长的、充满“生动”之意的生命场域。
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