上海
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧的《江南春》形象地描绘了南朝时期佛教的兴盛和佛寺的兴旺。而南京的鸡鸣寺在当年便是这四百八十寺之首，是当时中国的佛教中心，有着举足轻重的地位。游览鸡鸣寺，是我藏在心底许久的心愿。虽错过了春日如云霞般盛放的寺中樱花，却不愿再辜负盛夏古寺清幽的禅意。近日，我终于踏上这座心驰神往的千年古刹。
出行前我查阅了相关史料：鸡鸣寺曾名同泰寺，坐落于鸡笼山东麓，北依玄武湖、俯瞰金陵城，始建于西晋，距今一千七百余年，是南京现存最古老的皇家寺院之一。寺院最初依托西晋王府改建，南朝以后持续扩建；南朝梁武帝四次舍身于此，寺院盛极一时，天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此。后来，古寺屡遭战火、多次重修，康熙南巡御笔题写“古鸡鸣寺”匾额。中华人民共和国成立后，当地政府多次修缮鸡鸣寺，如今寺院已恢复至明末清初的建筑规模。
循石级缓步而上，雄伟的飞檐式牌楼上“古鸡鸣寺”四个大字映入眼帘，熠熠生辉。鸡鸣寺黄墙青瓦、古朴庄严，浓浓的历史古韵扑面而来。走过山门，左侧是一面影壁，刻着金字《般若波罗蜜多心经》，上空挂了一串串五颜六色的旗子。顺着石阶向上就来到了天王殿，中间供奉大肚弥勒佛，背后韦陀菩萨，两边立着四大天王，手里拿着各不相同的法器。
鸡鸣寺主殿称作毗卢宝殿，面阔三间，为重檐歇山顶，屋面铺设灰筒瓦。殿前广场左右分别设有钟楼与鼓楼。殿门对联为茗山法师亲笔所书：“毗卢尊师久住无量劫圆通三际，清净法身化生百千亿普度十方。”殿正中供奉释迦牟尼的法身毗卢佛，两侧分列文殊、普贤两位菩萨，殿堂东西两侧陈列二十四诸天彩塑。造像气韵庄重，自有沉静肃穆的氛围，往来游人驻足静观。殿前香炉青烟缓缓飘散，成为古寺独有的风景。
药师佛塔于1991年建成，是鸡鸣寺历史上第五座佛塔，承载着世人期盼平安顺遂的美好期许。这座宝塔七层八面，总高44.8米，斗拱层叠，内设楼梯、外围回廊；塔顶青铜塔刹重达5吨，高11米，落日余晖洒落塔身，古韵盎然。塔南侧正门匾额“药师佛塔”，是中国佛教协会原会长赵朴初先生的手迹。
寺院游人往来不绝，大家或观赏古建、品读楹联碑刻，或闲坐观景。《诗经》有云：“女曰鸡鸣，士曰昧旦……宜言饮酒，与子偕老”，这句描摹相守相伴的诗文，也为鸡鸣寺增添了一层文化意蕴。加之经典影视剧《新白娘子传奇》曾在此塔取景，也让这座古寺更受大众喜爱，常年游人如织。
寺院最高处为观音殿，殿内供奉观音造像，陈列着多尊形态各不相同的千手观音塑像。此处观音造像布局别具一格，国内多数寺院观音造像坐北朝南，鸡鸣寺这一尊却坐南朝北。佛龛旁的楹联点出这一独特布局背后蕴含的人文哲思：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”。
“可怜此井为何辜，一辱至今不能洗。”寺前坡下胭脂井，留存着南朝陈后主覆灭的历史印记。古井旧名景阳井，隋军攻破陈朝宫城之际，陈后主情急之下携两位妃嫔藏匿井中。入夜隋军巡至井旁，察觉井下有人，便扬声喊话，声言要投石入井，井内随即传出应答。士兵放下绳索，将三人一同拉出。两位妃嫔攀绳时，脂粉沾染井沿，景阳井也因此得名胭脂井。我俯身凑近井口观望，井道幽深昏暗，井底一片漆黑，难以看清井内光景。
我登上豁蒙楼，连绵舒展的明城墙、波光粼粼的玄武湖、层峦叠翠的紫金山一览无余。朱自清曾评价：“豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看得一点不多，一点不少。” 古时此处曾是南朝梁武帝论经讲学之地，他在此颁布《断酒肉文》，当年众多僧人前来听讲研习佛法。清代文坛大家王士祯登临此地，留下诗作：“鸡鸣山上鸡鸣寺，绀宇凌霄鸟路长。古埭尚传齐武帝，风流空忆竟陵王。” 寥寥数语，写尽古寺悠悠过往。
千年岁月悄然流转，鸡鸣寺饱经世事沧桑，静静伫立在玄武湖畔。繁华都市之中，这座千年古刹自成一方清幽天地，可供游人驻足静心，寻得内心安宁。
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图片来源于千库网
作者：陆 漪
编辑：程 前
责编：李 博
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