四川
书接上回。
旧时南京专事收赃销赃的这门营生风险甚高，而且需求量也不是很大。城西一带就羊老板一个，黑道上只要提及“水西门羊老板”无人不知，羊老板名济仁，五十来岁，他干这一行竟然还是祖传，打自曾祖父那一代就开始了。如果这一行也挂招牌的话，算得上是老字号了。
当时收赃、销赃即便在旧社会也是非法勾当，有谁敢半公开干，那必定跟警方有默契，这可不是随便搞定几个警员就能行的，至少需要一定级别的警察的默认。要想长期保持这份默契，仅靠金钱是不够的，还得给人家提供黑道情报，也就是所谓的警匪一家，羊济仁精于此道，在警方和黑道之间找到了一个最佳平衡点。据说抗战时，他还把这种沟通延伸到日伪与“军统”、“中统”之间。
那么，羊老板跟“油黑猴”是怎么扯上关系的呢？大凡盗贼初出道时，作案通常不算问题，关键在于销赃环节。可以说，一个成功的盗贼，必须具有可靠的销赃渠道；由成功发展到辉煌，最后想金盆洗手了，还得有可靠之人相帮把黑钱漂白。在当时的南京，羊老板就是这样一个最佳推手。
对新出道的盗贼来说，在获得羊老板的认可后，还能避免因菜鸟经验不足历练不够而被警方追捕、同道倾轧之类的麻烦。“油黑猴”这只独脚蟹得以安全行走江湖，有一半是羊老板的功劳。后来，丁宋伯有了“义盗”的名声，羊老板为助其迅速出名，就给他起了“油黑猴”这个诨号，果然一炮打响。
南京解放后，羊老板瞧形势不对头，立刻“歇业”，道上人物谁也不搭理。此刻钱祖道、齐舟登门，羊老板不敢怠慢。听钱、齐说了来意，羊老板微微颔首道：“二位就为这事来的？不好意思，我如今闭门不出，不知本城发生了这等案子，如此作案手法，老朽也是头回听说，真是江山代有才人出啊！至于丁宋伯嘛，我敢打包票，这个案子跟他没关系。当然，口说无凭，我给二位一个地址，你们去那里跟他见个面就清楚了。”接着用毛笔写下“宜兴芳桥潮音寺”几个字。
钱祖道、齐舟便按图索骥前往宜兴的潮音寺，此时这座庙宇已被兵灾战火折腾得不成样子。“义盗”丁宋伯就在这里出家，法号净世，但此时的他的一条腿竟然断了，拄着拐杖方能行走。
当丁宋伯看到钱祖道、齐舟惊疑的神情，净世和尚淡淡一笑。随即道：“二位是为贫僧民国时期涉案而来，还是另有他事？”
钱祖道、齐舟两个都是老刑警，却从未遇到过这种情况。断了一条腿，显见得是不可能作案的，那就没必要拘人了。但笔录还是要做一份的，以便留档备查。又提取了他的字迹，准备拿回去比对，钱祖道还说，在笔迹鉴定结果出来前，他不能离开潮音寺，由寺庙住持为其担保。
做完笔录，钱、齐两人没有转身就走。尽管案子不是净世和尚作的，但他毕竟是民国年间有名的大盗，于是就跟净世聊了聊，聊天的话题，就从他这个“油黑猴”的绰号开始。
警察问问他的腿是什么时候断的，丁宋伯说在45年6月，他应道上朋友相托，他去上海江湾镇上一日军军官寓所行窃一口皮箱。皮箱顺利得手，抛出墙外由同伙接下了，但在逃离时被发现，日军军官拔枪射击，把已经上了墙头的“油黑猴”左腿打伤。幸好外面接应的同伙备有汽车，立刻将其抬上车离开上海，直奔苏州，找医生治疗。不幸枪伤过重，最后只好截肢。纵然如此，伤情也一直不稳定，持续到年底方才彻底脱离危险，“油黑猴”寻思这回栽得厉害，今后没法儿再在江湖上混，只有出家了。于是，就到其母亲的出生地宜兴芳桥潮音寺剃度。
未完待续
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